人类简史

标签与关键词

标签: #历史 #人类学 #哲学 #社会科学 #科学
关键词: 认知革命,农业革命,科学革命,人类进化,文明发展

基本信息

评分: 9.1
作者: [以色列] 尤瓦尔·赫拉利
出版社: 中信出版社
出品方: 见识城邦
副标题: 从动物到上帝
原作名: Sapiens: A brief history of humankind
译者: 林俊宏
出版年: 2014-11
页数: 440
定价: 68.00元
装帧: 平装
丛书: “中信史学大师畅销经典”系列
ISBN: 9787508647357
来源豆瓣

阅读目的

粗读

作者

尤瓦尔·赫拉利，1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学历史系教授。他擅长宏观历史和世界历史的研究，是全球瞩目的新锐历史学家。

背景

《人类简史》创作于2014年，赫拉利在以色列的耶路撒冷进行写作。书中以通俗易懂的语言探讨了人类的发展历程，从认知革命到科学革命，涵盖了历史、哲学和生物学等多个领域，旨在向读者展现人类历史的宏观视角。

动机

赫拉利的写作动机是希望通过书籍引发人们对历史和人类发展的深思，探讨人类的存在意义和未来可能性，推动读者理解人类社会的复杂性及其发展的根源。

其他

本书在全球范围内引起广泛关注，是畅销书榜单上的热门书籍。
书中提出了多个引人深思的观点，例如人类为何能在历史上占据主导地位。
评价两极分化，一些读者赞其视角独特和启发性，另一些则认为其论据不足，推断过于简单。
被称为历史领域的一部“瘦身版”的大作，涵盖多学科内容，包括心理学、社会学和经济学等。

中心

尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中探讨了人类的起源、发展及未来的可能性，强调认知革命、农业革命和科学革命对人类历史的深远影响。通过跨学科的视角，赫拉利引导读者反思人类所面临的道德与存在问题，并对历史的理解提供全新的诠释。

结构

本书分为四个部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科学革命。在认知革命中，赫拉利探讨了智人产生的心理和语言能力的变化，强调了虚构故事在社会合作中的重要性。接着，农业革命则展示了人类如何从游牧生活转向定居，探讨了定居生活带来的弊端与心理影响。接下来，人类的融合统一部分讲述了文明的发展与全球化过程，强调了文化的塑造与变迁。最后，科学革命部分则聚焦于人类对知识的追求、自我认知的形成，以及科技对未来的威胁与机遇。通过这样的结构，赫拉利系统性地揭示了人类的发展脉络，也为最终回归个人存在的反思提供了多角度观察。

总结

《人类简史》是一部引人深思的作品，通过对历史的全景式描绘，赫拉利不仅展示了人类历程中的重大转折点，也锚定了人类在未来可能面临的技术与伦理的挑战。书中提出的多个论点，如虚构故事的力量、文明的脆弱性及个体生存意义，促使读者反思自己的生活和社会的未来。赫拉利以清晰而生动的语言，成功将复杂的历史和哲学主题以通俗易懂的方式传达，使本书更具广泛的吸引力。

价值

阅读《人类简史》可以让读者从宏观的视角理解人类历史的演变，并思考当今社会人类所面临的重大伦理和社会问题。在书中，赫拉利不仅运用了丰富的历史实例，还结合了生物学、经济学、心理学等多种学科的知识，使得作品内容生动且具启发性。读者能够通过书中提到的案例与理论，提升对人类文明发展及未来可能性的理解，激发思考如何在这个快速变化的世界中找到自己存在的意义。

字数

315471

精读

封面

字数：611，页码：1, 1
书名：《人类简史：从动物到上帝》
推荐人：
- 贝拉克·侯赛因·奥巴马，第44任美国总统
- 比尔·盖茨，美国微软公司联合创始人
- 贾雷德·戴蒙德，普利策奖得主
- 斯蒂文·刚尼，牛津大学历史学院院长
- 高毅，北京大学历史系教授
特色：
- 探索现代世界大问题
- 写作风格生动、深入
- 内容包罗万象，引发讨论
ISBN: 978-7-5086-6075-2
定价: 68.00元

书名

字数：88，页码：2, 2
人类简史
Sapiens
ABriefHistoryofHumankind
从动物到上帝
[以色列]尤瓦尔·赫拉利Yuval NoahHarari_著林俊宏_译
中信出版集团

版权

字数：92，页码：3, 3
人类简史
Sapiens
ABriefHistory ofHumankind
从动物到上帝
[以色列]尤瓦尔·赫拉利Yuval NoahHarari_著林俊宏_译
中信出版集团·北京

前言

字数：3746，页码：4, 9
书名：《人类简史：从动物到上帝》
- 作者：尤瓦尔·赫拉利
- 译者：林俊宏
- 出版社：中信出版社
- 出版时间：2017年2月
- ISBN：978-7-5086-6075-2
推荐序信息：
- 推荐人：高毅，北京大学历史系教授
- 提及赫拉利在2012年以希伯来文出版该书，迅速翻译成近30种语言。
- 赫拉利1907年出生，2002年在牛津大学获得博士学位，专攻中世纪史和军事史。
- 赫拉利曾发表多篇关于战争史的专著与论文。
书籍内容与特点：
- 书中强调多学科视角，结合物理学、化学、生物学等进行宏观的世界历史研究。
- 赫拉利对人类行为的批判，尤其是人类中心主义，强调人类的贪婪和破坏性。
- 提及人类历史在复杂性与宏观描述中的欠缺，可能转向哲学思考。
对人类的思考：
- 强调人类对快乐与幸福的追求，呼吁对人类未来的深思。
- 对当前基因工程等科技的质疑，提到潜在的自我毁灭风险。
- 提出问题：“我们人类究竟想要什么？”
结论：
- 高毅认为赫拉利的努力可贵，期待更多人参与对“人生真谛”的思考。

字数：1504，页码：10, 16
南法的雪维洞穴（Chauvet-Pont-d'Arc Cave）约3万年前至两万年前的人类手印
艺术创作者与现代人类相似
推荐序高毅/VII
第一部分 认知革命
- 第一章
  - 一人类：一种也没什么特别的动动物
  - 思考的代价
  - 厨师的种族
- 第二章
  - 知善恶树
  - 标致汽车的传说
- 第三章
  - 亚当和夏娃的一天
  - 原始的富裕社会
- 第四章
  - 毁天灭地的人类洪水
  - 诺亚方舟
第二部分 农业革命
第三部分 人类的融合统一
第四部分 科学革命
包含详细章节标题与页码

第一部分认知革命

字数：0，页码：17, 16

第一章人类：一种也没什么特别的动物

字数：594，页码：17, 18
大约在135亿年前，大爆炸后形成宇宙基本特征。
大约30万年前，原子形成，成为化学的基础。
大约38亿年前，地球出现有机体，构成生物学。
大约7万年前，智人创造出文化，人的历史正式开始。
三大重要革命：
- 7万年前的认知革命启动历史。
- 12000年前的农业革命加速发展。
- 500年前的科学革命创新历史。
智人在250万年前已存在，类似现代人类的动物。

家族秘史

字数：2526，页码：19, 21
人类与其他生物相比，并无特别之处
- 200万年前的东非出现类似人类的生物
  - 妈妈哄婴儿，年轻人对社会不满，老人追求安静等
  - 与黑猩猩、佛狒、大象等相似
生物学家将生物分为不同的“物种”
- 本质上是能交配并能产生后代的生物
- 例：马与驴属于不同物种，而斗牛犬与西班牙猎犬同属一个物种
智人属于人属（Homo）
- 过去曾有多个不同的人种
- 术语“human”的本意包括多种“人”
- 最早的人类始于250万年前东非
不同人类物种的进化
- 尼安德特人（Homo neanderthalensis）适应寒冷气候
- 直立人（Homo erectus）存续近200万年
- 梭罗人（Homo soloensis）适应热带环境
- 弗洛里斯人（Homo floresiensis）适应小岛生活，身高最多1米
2010年发现丹尼索瓦人（Homo denisova）的化石，拓展人类家族的成员

“思考”的代价

字数：2177，页码：22, 24
人类在200万年前至1万年前大量共存不同人种
- 例如：Homo rudolfensis、Homo ergaster
- 过去多种人种共存是常态，现仅存“一种人”是异常
人类大脑明显大于其他动物
- 哺乳动物脑容量平均约200立方厘米
- 早期人类脑容量约600立方厘米，现代智人人脑容量达1200~1400立方厘米
大脑的负担
- 大脑消耗能源占全身休息时的25%
- 人类为大脑付出：寻找食物时间增加、肌肉退化
直立行走的优势与劣势
- 优势：便于扫视环境和手动操作
- 劣势：造成背痛、颈部僵硬及分娩风险
人类婴儿是早产儿，依赖抚养、保护和教育，主要器官发育不完善

厨师的种族

字数：1574，页码：25, 26
人类社交技巧和社会问题的来源
- 母亲与孩子的生存依赖其他家族成员支持
- 共同努力养活小孩
人类的可塑性
- 出生时可教育和社会化的能力
- 示例：基督徒、佛教徒、资本主义者、社会主义者等
人类的两百万年历史
- 一直是弱小、边缘的生物
- 100万年前，人类利用石器，但仍然受肉食动物威胁
- 主要依赖采集和小动物作为食物
骨髓的获取
- 早期人类专长于从骨头中取出骨髓
食物链结构变化
- 40万年前，人类开始固定追捕大型猎物
- 10万年前，智人崛起，登上食物链顶端
生态系统影响
- 人类的快速跃升导致生态失衡
- 比喻智人为“香蕉共和国的独裁者”
火的使用
- 80万年前，部分人种开始使用火
- 30万年前，人类普遍使用火
- 火用于光源、热源及控制环境

兄弟的守护者

字数：4228，页码：27, 32
人类的火技术促进了食物烹饪，使得食物种类增多和进食时间减少。
- 烹调使一些食物变得可消化，如小麦、水稻和马铃薯。
- 烹调杀死病菌和寄生虫，减少人类的进食时间。
- 使人类能有更短的小肠和更大的大脑，促进智力发展。
在15万年前，人类仍是边缘生物，全球人口不足百万。
- 智人出现于15万年前的东非，外貌与现代人几乎相同。
智人在7万年前扩张至阿拉伯半岛，迅速占领欧亚大陆。
关于智人与其他人种的关系有两种理论：
- 混种繁衍理论：
  - 智人和尼安德特人的混合繁衍，今天的人类是混血儿。
  - 尼安德特人有照顾病人的能力，并非愚笨。
- 替代理论：
  - 智人与其他人种水火不容，可能发生种族灭绝。
  - 认为不同人种基因差异大，交配难以成功。
最新研究发现，现代人类有1%~4%的尼安德特人DNA。
- 这表明混种繁衍理论部分正确，但替代理论不能完全被否定。
接触与交配：
- 智人、尼安德特人、丹尼索瓦人在5万年前处于临界点，生物学上部分独立。
尼安德特人可能因资源竞争和暴力冲突而灭绝。
如今的文化、宗教和社会结构可能因智人与其他人种并存而大相径庭。

第二章知善恶树

字数：3580，页码：33, 37
智人出现于10万年前东非，但7万年前开始迁移，导致其他人类物种灭绝。
在最初的迁移中，智人没有特殊工具与能力，外表与尼安德特人相似。
最初的冲突中，智人败于尼安德特人。
- 可能原因包括：
  - 当地尼安德特人强大
  - 气候寒冷
  - 适应寄生虫困难
智人的认知能力与其他人类物种不同。
7万年前，智人经历认知革命，认知能力显著增强。
- 语言是智人征服世界的关键。
智人的语言特点：
- 不同于动物语言，智人能够构建复杂的句子，传达丰富信息。
- 语言可能用于社会互动，尤其是八卦，帮助部落成员了解彼此关系。
研究显示，绝大多数人际沟通涉及八卦，这样的交流生命周期早已存在。
这促成了 社会合作的复杂性与规模的扩展。

标致汽车的传说

字数：5244，页码：38, 44
智人的语言能力独特，能表达虚构事物，背景是认知革命。
- 此能力赋予人类创造神话、宗教和传说的可能性。
- 相比之下，大多数动物只能表达确实存在的事物。
虚构故事的共同想象能力让人类得以灵活合作，大规模集结人力。
- 单纯的亲密联系和合作在蚂蚁、蜜蜂、和黑猩猩中都是有限的。
- 人类可以与不相识的陌生人合作，形成复杂的社会结构。
人类社会的合作和沟通受到150人的限制。
- 超过150人后，社交秩序会崩溃。
标致汽车（Peugeot）是一种现代社会的“虚构”实例，展示人类合作的基石。
- [标致汽车]起源于法国的瓦朗蒂盖伊村。
- 通过陌生人的合作，标致当前已成为大型跨国公司。
标致公司的存在依赖于法律拟制（legal fiction）。
- 标致并非实体，而是在法律意义上存在的公司。
- 在极端情况下，公司的解散不影响法律实体的运作。
传统上，企业需承担其创办人完全责任。
- 随着有限公司理念的引入，企业与个人资产分离，鼓励了创业。
创建有限公司与古代祭司和巫师创造神明类似。
- 新公司的成立依赖于法律程序和仪式，通过讲故事说服他人。
圣餐仪式中，天主教神父通过法令将普通面包和酒转变为“基督的身体”。
标致公司的成立过程符合这种法律仪式，展现了基于共同信念构建的现代社会。

绕过基因组的快速道路

字数：3169，页码：45, 48
1896年，阿尔芒·标致雇律师开公司
- 形成“有效的故事”需要让人相信
- 历史中存在一系列虚构的故事，如神、民族、有限公司
- 这些故事让智人能够有效合作
人类的双重现实
- 客观现实：河流、树木、狮子
- 想象现实：神、国家、企业
- 随着时间，想象现实的力量增强
文化演化与基因演化
- 智人能迅速改变行为和合作方式
- 例如，1789年法国从“天赋君权”改变为“人民做主”
社会行为的动物
- 行为主要由基因决定，但智人能突破这一限制
- 历史上，动物行为变化需依赖基因突变
智人的成功
- 通过虚构故事实现大规模合作
- 例证：天主教神父等精英阶层放弃生育
贸易的基础
- 贸易需要建立信任，基于虚构故事
- 古代智人通过共同信仰进行贸易
智人与尼安德特人的认知差异
- 智人能够进行远距贸易，尼安德特人则没有证据显示类似行为

历史和生物学

字数：2292，页码：49, 52
智人相较于尼安德特人的信息更合理，知识更深广。
狩猎方式差异：
- 尼安德特人通常是独自或者小群合作。
- 智人发展出需要几十人甚至不同部落合作的狩猎技巧。
  - 成功围捕野马等动物群体可带来大量资源。
智人在冲突中占优势，能够快速适应和改变策略。
认知革命标志着历史从生物学中独立：
- 历史解释智人的发展不再依赖于生物学理论。
人类行为历史演化至关重要：
- 生物学设定基本限制，历史在此范围内发生。
- 智人具备创造虚构故事的能力，推动文化与游戏的发展。
了解古人类需要考虑他们的日常生活、社会结构和仪式等。
对比下，智人与黑猩猩的显著差异在于能够跨越150人以上的合作能力。

第三章亚当和夏娃的一天

字数：3072，页码：53, 57
要了解人类天性、历史与心理，需回溯到狩猎采集祖先的思维。
- 智人绝大多数时间以采集为生，经过200年和1万年的转变后，现代生活方式才出现。
- 现代社会享有更多物质资源，但感受到疏离与沮丧。
演化心理学研究表明，现今人类特征早已从农业时代之前形成。
- 对高热量食物的吸引源于祖先在草原上对熟透水果的渴望。
- 这种行为模式仍然影响今天人类的饮食习惯。
关于家庭结构，存在两种争议理论：
- “远古公社”理论：人类社群共享关系，并非核心家庭。
  - 支持者认为现代婚姻的心理问题与社会结构背道而驰。
- 核心家庭理论：现代社会的一夫一妻制是人类核心行为。
  - 现代文化大多仍维持这个结构。
了解古代生活条件的重要性，尤其在7万年前的认知革命与12000年前的农业革命之间。
对采集社会的研究有限，现存社群受到农业影响。
- 现代采集社会多处于不适合农业的环境。
- 过去的生活方式难以通过现存文物完整了解。

原始的富裕社会

字数：5250，页码：58, 64
狩猎采集社会的人口规模与结构差异显著
- 相较于现代，狩猎采集者的生活更为多样
- 同一地区的部落可能文化、语言和规范迥异
全球狩猎采集者的数量约有500万到800万人
- 分为几千个不同的独立部落
- 存在数千种不同的语言与文化
狩猎采集社会基本特点
- 生活在小部落里，成员数一般是几十到几百人
- 犬类为唯一驯化动物，早在15000年前就已成为人类生活的一部分
社会交往与合作的特征
- 部落成员彼此相熟，生活中几乎没有孤独
- 邻近部落之间偶尔交易、互助
- 人类的合作能力是智人领先其他物种的关键
采集者的生存与饮食方式
- 生活主要依靠食物，主要热量来源为采集
- 知识与技能的积累至关重要，采集环境与季节变化
采集者的工作时间少于现代工人
- 例如，卡拉哈里沙漠的采集者每周工作35~45小时
- 大多数时间可用于社交与放松
采集者的饮食多样性与健康状况
- 饮食种类多，通常吃到数十种食物
- 骨骼化石显示，远古采集者较少饥饿或营养不良
现代与远古生活的对比
- 较少工作压力，相对更自由
- 现代社会的单一依赖于特定食物，面临更大的饥荒风险
采集者在生命早期存活后可活到60岁以上
- 现今的采集社会约有5%~8%的人口能活到60岁以上
智人社会与环境的动态关系
- 部落因环境变化而不断迁移，形成适应性强的社会结构

会说话的鬼

字数：3649，页码：65, 69
远古采集者生活较为游刃有余，能应对食物短缺；
农业和工业社会更易遭受传染病，如天花和肺结核；
远古采集者共享小范围生活，疾病难以流行；
专家将农业前的采集者称为**“最初的富裕社会”**；
生活环境残酷，常见物资乏、儿童死亡率高问题；
亚契人习俗中有残酷行径，如抛弃病弱者、杀害多余儿童；
亚契人社会复杂，暴力行为极为罕见；
远古采集者的精神和心理生活仍是个谜；
信奉泛神论，认为自然与其有直接沟通；
您的人类与其他灵没有地位高低差别，每个人都有灵的存在；
各自宗教和信仰多样，无法简单定义；
对于远古采集者的宗教观念，现代学者的猜测多带有个人偏见；
无法确定采集者的庆祝节日和仪式；
社会政治结构不详，各部落可能存在显著差异。

和平还是战争？

字数：2055，页码：70, 72
在9000年前，阿根廷的手洞留下了感动人心的手印，但意义不明。
在1955年，考古学家发现了长毛象文化的墓地遗址。
- 一个男性骨架的墓穴中发现约3000颗象牙珠串，可能是部落首领。
- 另一个墓穴中有两具儿童骸骨，伴随超过1万颗象牙珠。
  - 7500小时的精密加工，显示出社会政治规范的存在。
战争在采集者社会的角色存在争议。
- 一派主张农业革命后才开始有战争，而另一派则认为早期采集社会已有暴力。
- 现代采集者的社会观察受到限制，无法准确判断战争的普遍性。
考古证据不明确，只有少量骨骼显示出人类暴力。
- 三项研究显示，关于暴力致死的证据很有限，绝大多数死因与战争无关。

沉默的帷幕

字数：1606，页码：73, 74
远古多瑙河谷的暴力死亡率达4.5%，远高于现代的1.5%。
苏丹的捷贝尔撒哈巴和德国的欧夫内特洞穴发现暴力痕迹明显的遗骨。
- 捷贝尔撒哈巴：**40%**的遗骨有武器伤痕。
- 欧夫内特洞穴：一半遗骨有武器伤痕，可能遭到屠杀。
采集社会的暴力倾向可能因地区和时期不同而异。
遗留的化石无法提供具体历史事件的细节，呈现出沉默的帷幕。
人类过去的活动影响目前世界的深远程度被低估。
直至七万年的历史中，学者面临无法得知远古人类信仰和政治的局限。

第四章毁天灭地的人类洪水

字数：807，页码：75, 76
在认知革命前，所有人类物种仅住在亚非大陆。
智人在45000年前首次殖民澳大利亚。
- 他们跨越海峡，适应新生态。
- 认为是印度尼西亚群岛的智人首先发展了航海能力。
他们建造并操纵船只，进行捕鱼、贸易、探险。
这场变革改变了人类的能力及生活形态。
同时，亚非的生物和生态系统都受到影响。

罪名成立

字数：2380，页码：77, 79
先前的猿类通过制造船只成功移居至澳大利亚
- 有间接证据支持这一理论
- 智人在数千年内还殖民了多个小岛
智人首次登上澳大利亚代表着食物链顶端的变革
- 这次迁徙使得智人与大型动物发生直接接触
移居者对澳大利亚生态系统的影响显著
- 23种体重超过50公斤的动物在几千年内灭绝
- 人类导致生态系统重新洗牌
人类责任论证
- 45000年前的气候变迁对灭绝影响有限
- 其他地区如新西兰和弗兰格尔岛的灭绝事件被关联到人类迁移
证据显示智人在全球迁徙期间与生物物种灭绝关联密切
- 智人迁徙与物种灭绝之间的时间窗口重合
- 气候变化并非唯一因素，人类活动负有责任

地懒的绝灭

字数：2315，页码：80, 82
智人最早到达澳大利亚时，导致了大量动物灭绝。
- 制造生态浩劫的原因有三种解释。
  - 大型动物繁殖缓慢，人类猎杀导致其死亡数高于出生数。
    - 例如：双门齿兽因无法防备人类而灭绝。
  - 智人掌握火耕技术，改变生态环境。
    - 引起植物变化，如按属植物的黄金时代影响其他动物。
  - 气候变化加上人类狩猎，生态系统受到严重破坏。
智人于16000年前抵达美洲。
- 从西伯利亚迁移，克服极寒环境。
  - 采用新型武器和保暖衣物。
- 促使人类向北迁移原因包括战争、人口压力或自然灾害。
在14000年前，部落终于进入阿拉斯加。
- 期间，利用气候变暖形成通道。

诺亚方舟

字数：2977，页码：83, 88
人类大举南迁，迅速适应各种气候
- 定居地区包括今美国东部、墨西哥沙漠等
- 公元前10000年，人类已到达美洲最南端
- 智人展现出无与伦比的聪明才智和适应能力
美洲动物灭绝的影响
- 智人造成了血流成河的景象
- 14000年前，美洲动物物种比今天丰富
- 智人迁移造成大量大型动物灭绝
  - 如剑齿虎、巨型地懒
古生物学研究
- 强调人类的迁移与灭绝有直接关系
- 主要灭绝时期为公元前12000年到公元前9000年
智人初期殖民为动物界带来最大生态浩劫
- 大型、毛茸茸的动物受创最深
- 农业革命后再度出现小规模灭绝
马达加斯加的案例
- 约1500年前人类到达时，多数大型动物消失
太平洋及其他地区的物种灭绝
- 约公元前1500年，波利尼西亚农人迁移致百种生物灭绝
第一波灭绝为采集者的扩张，第二波为农业发展
工业活动引发的第三波灭绝浪潮
- 海洋生物受影响，濒临绝种
- 人类成为生物最大灭绝的元凶

第二部分农业革命

字数：0，页码：89, 88

第五章史上最大骗局

字数：3719，页码：89, 94
人类在250万年里通过采集和狩猎为生
- 不干预动植物的生长
- 智人也依赖野生动植物
在1万年前，人类开始转向农业
- 进行播种、浇水、除草和牧羊
- 开启了农业革命
农业革命起源于==
- 土耳其东南部
- 伊朗西部
- 地中海东部
作物驯化时间
- 小麦与山羊：公元前9000年
- 豌豆与小扁豆：公元前8000年
- 橄榄树：公元前5000年
- 马：公元前4000年
- 葡萄：公元前3500年
农业是独立发展于不同地区
- 中美洲：玉米和豆类
- 南美：马铃薯和羊驼
- 中国：稻米和小米
农业革命的观点
- 不是人类智力发展导致，而是少数植物如小麦驯化了智人
- 农民生活较采集者艰辛、贫困
食物多样性与安全
- 农民饮食缺乏多样性
- 农业生活较不安全，失去一个作物可能导致饥荒
暴力行为的增加
- 农民比采集者更易受暴力影响
- 农业社会中死亡率由于暴力上升
农村生活短期收益如较少野兽威胁，但整体利弊权衡，弊大于利

奢侈生活的陷阱

字数：3243，页码：95, 98
农业革命带来了裕和安全，但其实是个陷阱。
- 1世纪的中国汉代女孩因农作物歉收而饿死，无法理解后世的繁荣。
- 对她们而言，小麦并未带来显著好处，但对智人则促进了数量增长。
  - 公元前13000年，部落靠采集狩猎生存，人口健康。
  - 公元前8500年，农作物数量增加，但人口密度导致疾病和营养不良。
物种演化的成功以DNA拷贝数为评判标准，而农业革命导致更多人以更糟的状态生存。
从7万年前到2万年前，智人逐渐定居。
- 中东的天然资源曾足以养活人口，生育受资源影响。
- 文化机制限制了采集者的生育。
18000年前，气候变暖助长小麦生长，人类采集逐渐增加。
- 通过火烧森林帮助小麦生长。
- 最终形成了永久定居村落。
随着定居，人口增长和农业努力加重负担。
- 1/3的儿童无法活到20岁，成人却要更辛苦地劳作。
人类未能预测决定的后果，最初的进步最终导致了生活的沉重负担。

神圣的干预

字数：2176，页码：99, 101
人类对单一食物来源的依赖增加了对旱灾的威胁。
农民在丰收年面临盗贼和敌人威胁，导致筑起高墙。
改变需经过多代累积，一旦选择农业便难以返回。
- 人口增长如同破釜沉舟，无退路选择。
现代人的生活压力增加，年轻人以为选择轻松工作，反而加倍努力。
奢侈品逐渐变为必需品，生活方式被新义务所约束。
过去的发明未必使生活更轻松，反而加快了生活节奏。
反对机械化的勒德分子存在于现代和古代。
农业革命如同不可抗拒的趋势，部落需选择跟随或逃避。
农业革命的动机可能并非追求轻松，可能有更深层目标。
哥贝克力石阵的发现为远古社会提供了有力线索。

革命的受害者

字数：4326，页码：102, 108
哥贝克力石阵与巨石阵相似，但建造时间更早，约在公元前9500年。
- 建造者为狩猎采集者，而非农耕社会。
- 可能用于某种神秘文化目的，显示了古人文化的复杂性。
哥贝克力石阵的建造表明可能存在成熟的宗教或意识形态系统。
新发现指向附近的喀拉卡达山脉是小麦驯化的起源，表明蔬菜驯化与信仰中心有关。
人类与谷物、家畜（如绵羊、山羊、猪、鸡）进行了一系列的交易。
- 最初，人类从选择猎物、保护羊群逐步发展到驯化。
- 绵羊的驯化使得它们变得温和、胖。
驯化的动物（如家鸡、肉牛等）在经济上的成功与个体痛苦成强烈对比。
- 驯化的动物生活在不符合自然天性的环境中。
- 受经济动机影响，动物的自然寿命被大大缩短。
对农用动物的驯化常导致暴力和控制手段，限制动物的自由。
- 例如，新几内亚的农民通过残忍手段确保猪不逃跑。
绝大多数的家畜在农业革命中经历了灾难，如被控制和屠宰。
- 比起数量上的成功，个体的痛苦更加显而易见。
重要的教训是，成功不等于个体的幸福，这对动物尤其明显。

第六章盖起金字塔

字数：0，页码：109, 109

未来的来临

字数：1477，页码：110, 111
农业革命是人类史上具争议的事件
- 观点分歧：
  - 有人认为是繁荣与进步
  - 有人认为会导致灭亡
公元前10000年，采集者人口约500-800万
- 公元1世纪，农业人口达2.5亿，采集者仅一两百万
农民生活：
- 定居导致活动范围缩小
- 建立与“家”的密切关系
农民通过人工干预改变环境：
- 砍伐森林、翻土整地
- 种植整齐果树
人造环境占地仅约全球的2%
随着时间推移，农民对物品的累积使他们更加依赖固定居所
农村生活使人类时间观念改变，农民对未来有更长远的规划

由想象所建构的秩序

字数：6109，页码：112, 119
农业革命使“未来”的重要性显著增加
- 农民需考虑长期规划以应对生产周期
- 农民储存粮食以防灾难
农业的根本不确定性
- 自然灾害（如旱灾、洪水）造成粮食短缺
- 农民需生产超出需求的食物
对未来的忧虑
- 农民依赖自然条件（如雨水、河水高度）保持生活
- 历史中的多次战争与革命并非因粮食短缺
人类演化历史上只习惯于小部落生活
- 农业革命后城市与国家迅速发展
- 人类合作的生物本能未能适应大规模社会
虚构的故事的力量
- 人类通过共同的神话促进合作，形成大型社会结构
- 这些虚构故事支撑起社会和政治秩序
历史上的重要文本
- 公元前1776年《汉谟拉比法典》
  - 作为巴比伦社会的合作手册
  - 含公平正义的原则，反映社会等级制度
- 公元1776年美国《独立宣言》
  - 宣称人人平等，信仰普遍与永恒的正义原则
虚构的原则与现实
- 汉谟拉比与美国开国元勋皆提出不现实的正义概念
- 社会结构与神话的信仰交织，缺乏客观真实性
生物学与哲学的冲突
- 经济、社会结构与生物差异
- 人并非“创造”而是演化，真实情况是各有不同，而非平等
社会合作网络的本质
- 无论是古代帝国还是现代社会，都是“由想象所建构的秩序”
- 社会合作常伴随压迫与剥削，基于共同想象而非自然本能

真正的坚信者

字数：680，页码：120, 120
人类演化的特性常常可变
“不可剥夺的权利”是可变的特性
“生命”、“平等”、“权利”属于人类的发明
在生物学角度，民主社会与独裁统治的自由无明确意义
“生命权、自由权和追求幸福的权利”只是“生命和追求快感”
*美国《独立宣言》*应改为讲：人人演化各有不同，出生就有可变特性
“相信人人平等”能创造出一个稳定繁荣的社会
此信念是由想象所建构的秩序
任何秩序的信仰，旨在提升合作效率与构建更美好的社会

监狱的高墙

字数：5886，页码：121, 128
人类的教育通常接受的观点是对人权的想象性认知
- 如同汉谟拉比法典被视为虚构，人权也可视为社会构造
- 如果人权被认为是虚构，社会将面临崩溃的风险
维持社会秩序需依赖暴力与恐吓
- “以眼还眼”之类法律需要暴力措施来执行
- 1860年的内战证明了人权的实质需要血流不能
理念与信仰同样重要
- 确保执法者如军队、警察相信社会秩序的合法性
- 塔列朗认为政治不仅依靠武力，人心更为关键
想象建构的秩序包括基督教、民主、资本主义等
- 这些秩序需被认为是不可动摇的真理
- 教育从出生开始要传递这些信念
人类生活秩序的三大原因
1. 想象秩序与现实结合
  - 现代西方强调个人主义，反映在家庭建筑上
  - 中世纪对个人价值的看法依赖社会评价
2. 想象秩序塑造欲望
  - 现代欲望受浪漫主义与消费主义的影响
  - 度假、购买产品是想象需求的结果
3. 想象秩序存在于人际连接中
  - 由许多人共同想象的事物如法律和金钱等
  - 改变一套秩序需同时改变大量人的想法
监狱的高墙象征着人类无法完全摆脱想象秩序
- 每次突破界限只是进入更大的监狱
- 社会秩序的变化需要新想象的创建

第七章记忆过载

字数：1518，页码：129, 131
演化并未赋予人类踢足球的能力
- 人类具备踢球的身体部位
- 合作与规则是人类能够参与足球赛的基础
复杂的社会结构
- 动物如蚂蚁和蜜蜂依赖基因储存的信息
- 人类社会秩序依赖于想象构建的法律和习俗
信息的储存问题
- 大脑容量有限，无法存储庞大的社会数据
- 人类的大脑是脆弱的信息存储设备
- 任何存储在大脑中的信息在一个世纪内通常会消失

由库辛签核

字数：2273，页码：132, 134
人类大脑经过演化，适合存储与处理特定类型信息
- 早期狩猎采集者需记住动植物的形状、特性和行为
- 社会关系和个体之间的互动也需被记忆
农业革命后，信息类型变得更复杂，尤其是数字
- 人脑不善于处理大量数字
苏美尔人（远古美索不达米亚）首创信息处理系统
- 在公元前3500年～公元前3000年间，他们发明了“书写文字”
书写文字包括两类符号
- 数字符号（如1、10、60等基数）
- 实体符号（代表人、动物、商品等）
早期文字仅用于记录事实和数字，缺乏文学作品
- 现存最早文献为“29086单位大麦37个月库辛”，主要为财经记录
库辛可能是史上第一个已知名字，代表会计师身份
最早的书写系统为部分表意，限制了信息表达能力

官僚制度的奇迹

字数：2660，页码：135, 138
字和文字系统仅能部分表意，但可高效记录如税收系统等数据。
苏美尔文字和结绳语（quipu）为不同的记录方式：
- 结绳语在安第斯文化中用于记录大量数字数据。
- 结绳语曾在印加帝国时期盛行，用于管理复杂的行政系统。
公元前3000年到公元前2500年，苏美尔文字演变成楔形文字，实现完整表意。
- 同一时期，古埃及象形文字和中国古文字也发展成熟。
文字最重要的任务是记录数字数据，助力复杂的官僚制度。
随着记录增多，数据检索变得困难，需组织工具、复印机和高效检索工具。
仅发明文字并不足以应对庞大的信息管理，需发展技术工具来归档和检索文字。
苏美尔、古埃及、古中国和印加帝国的成功在于建立良好的数据处理技术和人才培养。

数字的语言

字数：2197，页码：139, 142
人类利用抄写和数据管理的方式组织信息
- 4000年前的学生生活描绘严酷的教育方式
  - 老师和管事者通过体罚来维持秩序
抄写员需掌握苏美尔语，尽管当时广泛使用阿卡德语
古代抄写员学习复杂的信息处理技巧
- 大脑自然思维方式与官僚制度的数据处理方式存在差异
9世纪的重要里程碑
- 发明了表示数字的文字，称为阿拉伯数字
  - 实际上由印度人发明，后经阿拉伯人改良
现代社会必须学会“用数字说话”
- 概念如贫穷和幸福被转化为数字指标
数学符号在物理和工程领域逐渐主导
数字语言和计算机的二进制系统正影响人类思维
- 人类反而需适应计算机的理解方式

第八章历史从无正义

字数：2254，页码：143, 146
农业革命后几千年的历史探讨人类合作的维系问题
- 人类创造了由想象建构的秩序和文字来弥补基因中的不足
合作网络的秩序并不公平，常常形成分层
- 以*《汉谟拉比法典》*为例，社会被分为上等人、平民和奴隶
1776年的*《独立宣言》*虽宣称“人人生而平等”，但仍区分上下等级
- 男性享有权利，而女性及其他族群（黑人和印第安人）被剥夺权利
种族和财富的阶级制度被合理化为自然或必然的结果
- 例如，白人至上主义和对资本主义财富阶级的支持
各种阶级制度和歧视源自人类的虚构想象
- 例如，印度教的种姓制度和中国古代的风俗通
社会阶级的构建多是人类自创的法律和规范，没有生物学差异的依据
现代社会对某些阶级制度的接受程度极不平等
- 有钱人和穷人的阶级分化被认为自然，尽管大多数贫富差距源于出生背景

恶性循环

字数：1618，页码：147, 148
人类社会通过想象的阶级组织成员关系
- 阶级便于陌生人迅速了解对方的身份
- 希金斯教授在《卖花女》中展示了这一点
- 社会阶级影响个人能力的发展和机会
哈利·波特的例子说明了能力的培养机会来自于社会阶级
不同阶级即使能力相同，结果却因游戏规则不同而异
各种社会秩序存在差异的原因包括历史偶发事件和既得利益
- 印度种姓制度的形成追溯至3000年前的印度-雅利安人入侵
- 统治者通过分层系统维护特权地位，形成严格的社会分类
印度教将“洁净”和“不洁”作为社会结构的基础

美洲的“洁净”观念

字数：2977，页码：149, 152
污染观念对社会的影响
- 印度教徒和不同种族群体都有类似的“洁净”观念
  - 人类的生存本能使其对可能带疾病的物体产生反感
- 种姓制度在印度文化中深植，形成严格的社会阶级
  - 迦缔决定个人职业、饮食和婚配
  - 移多被排斥于外，生活在屈辱中
美洲的阶级制度与奴隶制度
- 16到18世纪，欧洲征服者引进非洲奴隶
- 选择非洲人之三大理由
  - 地理接近，便于运输
  - 非洲已有成熟的奴隶贸易
  - 非洲人士对当地疾病有免疫力
- 形成白人统治阶级与黑奴阶级的二元结构
经济因素与文化偏见的相互作用
- 虚构的种族故事持续影响社会
  - 神学、科学与医学建立了种族歧视的神话
- 1865年，美国通过宪法修正案终止奴隶制，但偏见仍存在
  -黑人面临教育和经济的双重困境
  - 生存条件导致黑人被视为社会的“污染源”
恶性循环的总结
- 黑人受限于机会导致形成刻板印象，进一步加深社会偏见
- **“黑人歧视法”**的出现维护了种族分隔和不平等

他和她

字数：3254，页码：153, 156
现代社会中存在明显的性别歧视，而性别的阶级制度几乎在所有人类社会中都存在。
黑人在历史上遭受歧视，科学研究往往被扭曲支持种族歧视的观点。
- 例如，克雷农·金于1958年申请入学时被强迫关进精神病院。
三K党的活动使跨种族性行为成为禁忌，导致严重后果。
文化习俗往往使男性在社会中占据优越地位。
在公元前1200年，甲骨文显示女性的地位仍受限制。
- 许多家庭偏好男孩，甚至遗弃或杀害女婴。
强奸罪在一些法律中被视为侵犯财产，受害者为女性的男性拥有者。
部分地区至今仍认定“丈夫强奸妻子”不成立。
男女之间的差别并非完全源于生物学，很多社会对性别角色的定义是文化造成的。
- 古希腊的政治制度剥夺了有子宫的人的权利，但现代社会已突破此限制。
文化偏见使得同性恋被视为非自然现象，但某些文化认可甚至鼓励这种行为。
判断生物差异与文化构造的方式：
- “天生带来允许，文化造成封闭”。
- 自然的生物学可能性广泛，但文化常限制可能性。

性与性别

字数：1613，页码：157, 158
性与性别涉及生物学与文化的差异
- 男性：拥有一个X染色体和一个Y染色体
- 女性：拥有两个X染色体
文化禁止某些行为常以“自然”或“不自然”论述
- 实际上，无“自然”或“不自然”的生物学概念
基督教神学的“自然”定义与演化无关
- 上帝的设想与生物的器官演化无关
性器官和行为有多重功能
- 例：黑猩猩利用性行为建立社会关系
各文化对男人与女人的定义反映社会想象
- 生物上的性别与社会性别不同
个体在社会中的位置往往定义其性别角色

当男人究竟有什么好的？

字数：1549，页码：159, 160
社会根据虚构故事定义男女角色、权利和责任
- 性（sex） vs 性别（gender）
  - 性是生物学区分，性别是文化区分
古代与现代雅典男女要求差异显著
- 古代：无权投票、无权担任法官、法律上由父亲或丈夫拥有
- 现代：有权投票、有权担任法官、法律上独立
男权父系社会优越于女性
- 文化制约男性需不断证明 masculinity
- 女性需不断说服他人其 femininity
极少数女性高位如克丽奥佩特拉、伊丽莎白一世、慈禧太后 是例外
父权制在农业和工业社会普遍存在

肌肉理论

字数：330，页码：161, 161
人类简史
图1518世纪的男人味：法国国
王路易十四王室肖像。请注意路易
十四戴着长假发，穿着丝袜和高跟
鞋，站得像个芭蕾舞者，还带着一
把巨大的剑。这一切在现代美国都
会被认为真是个娘娘腔（除了那把
剑），但在当时，路易十四可是欧
洲男子气概和男人味的典范。
图1621世纪的男人味：美
国总统奥巴马官方照片。那些
假发、丝袜、高跟鞋和剑都去
了哪儿？就大权在握的男性而
言，这大概是有史以来最呆板
沉闷的形象。人类历史上，占
主导地位的男人形象多半都是
多彩绚丽，像是美洲印第安人
酋长就戴着羽毛摇曳的头饰，
印度大君也会穿着华丽的丝绸，
配着亮眼的钻石。至于在整个
动物界里，雄性往往也比雌性
更丰富多彩、装饰夸张，像是
孔雀的尾巴和狮子的毛。
146

流氓理论

字数：1547，页码：162, 163
父权制历史悠久，经历多个帝国统治但始终存在。
不同文化中对男人和女人的定义不同，但普遍重视阳刚。
肌肉理论认为男人强壮使其占据主导地位，但存在两大问题：
- 一般情况下的强壮并非适用所有人。
- 力气与社会权力没有直接关联。
流氓理论认为男性因暴力倾向占主导：
- 男性更倾向于将仇恨和贪婪付诸实践。
- 战争导致男性掌控军队和民间社会，从而形成循环。

父权基因理论

字数：2854，页码：164, 170
父权基因理论试图从生物学解释父权制度，通过个体之间的竞争获得生存和繁殖机会。
- 对男性来说，竞争是获取繁殖机会的关键。
- 对女性来说，怀孕与抚养孩子则需要依赖男性的支持，导致女性的基因倾向于顺从、接受他人照顾。
该理论认为男性基因以争强好胜为特点，女性基因趋向于养育子女。
然而，这一理论存在问题：
- 许多动物（如大象和倭黑猩猩）中，雌性需要合作，形成母系社会。
- 在这些动物社会中，母系雌性主导，男性则因缺少社交能力而边缘化。
观察发现，智人作为一个主要依靠合作的物种，男性却主导女性，这一现象缺乏合理解释。
20世纪，人类性别角色已有巨大变化，越来越多社会在法律、政治、经济上实现男女平等。
- 例如，1913年，女性争取投票权起初遭反对，而2013年，美国最高法院同意同性婚姻合法化，显示性别观念变化。
最终，父权制度并无生物学基础，反而是基于虚构概念，其普遍性和稳定性仍需解释。

第三部分人类的融合统一

字数：0，页码：171, 170

第九章历史的方向

字数：653，页码：171, 172
农业革命后，人类社会变得更大、更复杂
- 社会秩序的维系依赖于虚构的故事
- 这些故事影响人们的思考、行为和规范
- 形成了**“文化”**
20世纪前半叶，学者认为每种文化独立、和谐、不变
- 文化间的改变只有在外界力量干预下发生
- 人类学家和历史学家视萨摩亚文化和塔斯马尼亚文化为不变的实体
现代文化学者观点相反：
- 文化是不断流动和改变的
- 环境或其他文化的变化会影响文化
- 文化内部也会自主产生改变的动力
- 文化会试图解决内部矛盾，从而促成改变

用一种间谍卫星的高度

字数：3779，页码：173, 177
中世纪欧洲贵族
- 信奉天主教与骑士精神的矛盾
- 教父教导谦和与避免暴力
- 参加宴会时表现出的奢华与暴力文化
- 结果引发十字军东征
  - 骑士修会成立，如圣殿骑士团、僧侣骑士团
  - 亚瑟王与圣杯的传奇反映骑士与基督教的结合
现代政治秩序
- 自法国大革命以来，自由与平等互相抵触
- 19世纪欧洲自由政体及其社会后果
- 现代美国中的民主党与共和党面临的矛盾
- 矛盾是文化的动力源泉，导致创意与思考
- 认知失调影响文化发展
历史的发展模式
- 小文化逐渐融入大型文明，数量减少，复杂度增加
- 合久必分，分久必合是历史趋势
人类文明的共存
- 公元前10000年：数千个人类文明
- 公元前2000年：剩余数百个文明
- 公元1450年：将近九成文明紧密相连
  - 中美洲世界、安第斯世界、澳大利亚世界、大洋洲世界
- 1606年首登澳大利亚，1788年开始的殖民
现代全球文化
- 单一文化体系下存在多样的生活方式
- 纽约的股票经纪人与阿富汗的牧羊人互相关联
- 争斗与辩论基于同一套概念与武器

全球视野

字数：2077，页码：178, 180
“文明冲突”实为“聋子式的对话”，但今伊朗与美国共享语言。
全球文化早已无“纯正”，因全球化浪潮影响。
“异国”饮食例子：意大利面、西餐中实际食材均源于他国。
- 如：西红柿、辣椒、可可均来自墨西哥。
- 马铃薯在400年前才传到波兰与爱尔兰。
美国原住民的马术文化源于17、18世纪欧洲引入。
全球融合始于过去几个世纪，帝国和贸易增强。
**“世界一家”**的观念，公元前1000年首次显现。
三种全球秩序：
- 货币秩序
- 帝国秩序
- 全球性宗教（如：佛教、基督教、伊斯兰教）
商人、征服者、教先知超越“我们”和“他们”的区分。
金钱作为史上最伟大的征服者，统一各方信仰与文化。

第十章金钱的味道

字数：0，页码：181, 181

这要怎么算？

字数：1476，页码：182, 183
1519年，墨西哥为阿兹特克人社会，西班牙殖民者荷南·科尔特斯入侵
- 阿兹特克人不理解西班牙人对黄金的痴迷
- 科尔特斯称“我们这群人有种心病，只有金子能医”
基督徒与穆斯林相互残杀，黄金成为流行病
- 基督徒铸造金币银币，印有十字架
- 穆斯林硬币上有阿拉伯文字样
狩猎采集者无金钱概念，部落自给自足
- 以物易物交换有稀有物品
农业革命后，村庄经济仍通过互相帮助运转
- 城市和王国出现促进了专业化发展

贝壳和香烟

字数：2448，页码：184, 186
经济专业化使得独立的专家能够提高生产效率
- 专业化带来需要交易的问题
传统的以物易物面临局限
- 交换过程复杂且存在相对价格难以记忆的问题
- 需要双方的意愿，不一定能达成交易
一些社会尝试建立集中交易系统
- 苏联声称实现“各尽所能、各取所需”，结果并不理想
货币的概念比硬币和钞票更为重要
- 钱是一个存在于主体间的概念
- 任何能够代表其他物品价值的物品都可视为钱
历史上各文化使用不同物品作为钱
- 贝壳曾广泛用于交易，大约4000年前
- 现代监狱常用香烟作为货币
当前大部分的钱以电子数据存在
- 全球金钱总额超过60兆美元，硬币和钞票不足6兆美元
金钱简化了交易过程
- 人人都想要钱，使其成为交换的通用工具

金钱的运作原理？

字数：2457，页码：187, 189
金钱成为共通的交易媒介，几乎所有物品都能交换。
- 体力换脑力（如退伍军人上大学）
- 物业换忠诚（如男爵与家臣）
- 健康换正义（医师、律师）
- 性换救赎（妓女与赎罪券）
理想金钱类型应能储存和运送财富。
- 一些贵重物品难以储存或运输（如时间、美貌、草莓、谷类）。
- 金钱解决了保存和运输问题（如贝壳）。
金钱的运作基于集体信任。
- 人们相信其他人也会接受金钱交换。
- 金融体系与政治、社会、意识体系紧密相连。
最早发明钱的麦元制（公元前3000年）以大麦作为通用单位。
- 银舍客勒制度（公元前2500年）标志着金钱的真正突破，无固有价值但易储存和运输。

黄金福音

字数：1540，页码：190, 191
银舍客勒没有实用价值，只是奢侈品
硬币于公元前640年由吕底亚国王阿耶特斯铸造
- 硬币有标准重量和识别印记
- 印记确保货币成分和发行者身份
硬币优于金银锭
- 解决交易中的称重问题
- 展现政治权威以确保硬币价值
迪纳厄斯银币在1世纪广受信任
- 印有古罗马皇帝图像
- 成为其他地区硬币的模仿对象
中西金钱制度的共通性
- 中国使用铜币和无印记的金银元宝，建立商业关系

金钱的价格

字数：2191，页码：192, 194
全球已形成单一的金钱货币区
- 最初使用黄金和白银
- 后来转变为如英镑和美元等有公信力的货币
跨国家、跨文化的货币区奠定了全球统一经济和政治基础
- 不同地区人们信服同样的货币
- 促进了西班牙征服者与东亚的经济发展
金钱信仰的重要性
- 经济学家认为，供需关系决定价格
- 价格趋同的例子：印度与地中海的黄金贸易
金钱的两大原则
- 万物可换
- 万众相信
这是双刃剑
- 可能伤害传统、亲密关系和人的价值
金钱的黑暗面
- 打破亲密关系的限制，如家庭贩卖等
- 社会、宗教和国家大坝对抗市场力量
经济史的动态
- 合作与信任建立在金钱之上
- 金钱的力量并非绝对，历史上有反抗的例子

第十一章帝国的愿景

字数：0，页码：195, 195

究竟帝国是什么？

字数：1500，页码：196, 197
古罗马常打败仗，但能赢得最后的战争。
公元前2世纪中叶，努曼西亚的凯尔特人摆脱古罗马控制，成为挑战。
- 努曼西亚让古罗马军团屡次失败，最终被围困。
- 公元前134年，参议院决定派遣小西庇阿围攻努曼西亚。
- 努曼西亚人宁愿自杀也不愿成为奴隶。
努曼西亚成为西班牙独立和勇气的象征。
- 诗人和画家为其英勇精神作赞誉。
现代西班牙的文化和法律多源于古罗马。
帝国是一种政治秩序，需统治多个不同民族。

邪恶的帝国？

字数：2344，页码：198, 200
帝国的特征：
- 民族数量介于两者之间
- 疆域灵活调整，可无限扩张
- 能纳入多元族群与生态区
帝国的定义：
- 重点在于文化多元性和疆界灵活性
- 起源、政府形式、领土范围非重点
历史实例：
- 雅典帝国：自愿结成的联盟
- 哈布斯堡帝国：精心安排的联姻
现代例子：
- 大英帝国：民主政体
- 其他帝国：荷兰、法国、比利时、美国等
规模与民族多样性：
- 小规模帝国也符合定义
- 帝国减少民族多样性，造成文化消失
现代对帝国的批评：
- 一是统治效率低
- 二是道德问题，造成毁灭和剥削
历史观察：
- 2500年间，帝国是常见政治形式
- 许多民族长时间臣服于帝国
崩溃后的局势：
- 新的帝国常接替旧帝国
- 中东地区历史上一直被帝国统治
例外与规则：
- 部分民族自称古中东后裔，但大多数已消失
- 现代文化多受过去帝国影响

这是为你们好

字数：1653，页码：201, 202
人类历史上，帝国伴随着战争、奴役、驱逐和种族屠杀。
- 古罗马人于公元83年侵苏格兰，遭遇激烈反抗，最终成为废墟。
- 卡尔加库斯称古罗马人为“世界的流氓”。
然而，帝国并非完全有害。
- 帝国的征服和掠夺促进了哲学、艺术、司法和公益。
- 若无古罗马、莫卧儿、哈布斯堡等帝国，很多文化成就将不存在。
现代文化中，帝国的影响几乎无处不在。
- 多数人说、思考和梦见的语言源于征服者的语言。
阿卡德帝国是有确切数据的最早帝国，建立于公元前2250年。
- 萨尔贡夸口征服全世界，从波斯湾至地中海。
- 居鲁士大帝自称征服他国是“为了全人类的福祉”。

当“他们”成了“我们”

字数：4217，页码：203, 207
人类社会始终存在**“我们”与“他们”的界限**，智人本能上倾向于排外。
- 我们包括共享语言、宗教和习俗的人群。
- 他们则被视为外部，不被重视，甚至不被认为是人。
- 例子：丁卡人和努尔人对各自族群的表达。
居鲁士的帝国思想倡导包容性和负责任的统治观念。
- 整个世界为一体，适用同一套原则。
- 类似观念传承至亚历山大大帝、古罗马和穆斯林哈里发。
古代中国提倡的政治理论将天命视为唯一权威来源，反对独立国家的存在。
- 例如，秦始皇实现了第一次中国统一。
帝国的影响促进了小文化向大文化的融合。
- 帝国加速传播思想、人口、商品和技术。
- 通过标准化治理，强化合法性。
帝国的统治者以提高文化水平和为民众福利的理由进行征服。
- 例如，古罗马和孔雀王朝对此的自我合理化。
文化融入过程往往导致痛苦和创伤。
- 新成员与旧精英间的障碍，常需数代才能克服。
举例：伊比利亚人和甘地的经历显示了他们对同化及文化认同的挑战。
文化认同的形成可见于“他们”向“我们”的过渡。
- 在古罗马，征服者与被征服者之间的认同具象化。
阿拉伯帝国也经历了类似的文化融合，底层民族逐渐被吸纳。

历史上的好人和坏人

字数：2478，页码：208, 210
许多帝国的属民改信伊斯兰教，接受混合的帝国文化。
- 旧世代的阿拉伯精英对后起之秀深怀敌意。
- 归化的人争取在帝国和伊斯兰世界的平等地位。
中国的帝国大计更成功。
- 从公元前206年到公元220年，各族群统合成汉族。
- 现在超过九成中国人口自认汉族。
现代去殖民化趋势类似，欧洲人传播西方文化。
- 数十亿人接受西方的法语、英语、西方价值观。
20世纪，殖民地以西方价值观向殖民者要求平等权利。
人类文化里有帝国主义成分，无法完全去除。
- 不同文化都受到帝国文明影响，无法提出"纯净文化"主张。
印度在受英殖民影响后形成共同民族意识。
- 英国奠定了印度的司法和行政架构。
- 英语成为通用语言，许多现代习俗源于英国遗留。

全新的全球帝国

字数：1018，页码：211, 212
自公元前200年起，大多数人生活在各个帝国中
- 未来可能会存在一个真正的全球性帝国
- 民族主义迅速失去地位
- 越来越多人认为政治权威应来自全人类，而非特定国籍成员
如果全球约有两百个独立国家，这反而形成阻碍
若要保障人权，可能需要一个单一的全球性政府

第十二章宗教的法则

字数：558，页码：213, 213
全球性问题如冰冠融化影响各国合法性
没有单一国家能解决全球暖化
天命解决全球性问题，未来全球帝国将以环保为主导
2014，国家独立性快速消失
- 国家经济政策受限，难以独立决定内政
- 面对全球企业、非政府组织干扰及全球舆论监督
形成的全球帝国无特定国家管辖
- 类似古罗马帝国晚期，合作的多民族精英
- 企业家、工程师等专业人士加入，面临忠诚选择问题

让羔羊变得沉默

字数：2276，页码：214, 216
撒马尔罕是中世纪东西交流的主要十字路口
- 市场上有来自不同地区的商人
- 1281年，忽必烈的军队展现多民族融合
在麦加朝圣时，也观察到多样信徒
- 包括美索不达米亚人、土耳其族长和非洲马利王国的穆斯林
宗教有助于人类的统一，超越金钱和帝国
- 历史上宗教提供超人类合法性
- 社会秩序和道德观念依赖宗教
宗教的特质：
- 普世特质：信念应当永恒不变
- 推广特质：信仰需向大众传播
农业革命改变了人类与自然的关系
- 从人与自然平等的信仰转向对动植物的绝对控制
神灵的出现帮助人类解决农业问题
- 负责生育、气候与医药等事务

偶像崇拜的好处

字数：2410，页码：217, 219
人类与神灵的关系源于法律契约
- 人类崇敬神灵以换取对动植物的控制
- 例子包括《圣经·创世记》
农业革命后，宗教礼仪通过牺牲献祭获得神灵保佑
随着王国和贸易网络扩展，人类需求促使多神教的产生
- 多神教信仰多位神灵，各司其职
- 人类与神灵的祷告影响整个生态系统
一神教影响下，多神教常被视为偶像崇拜
多神教承认有最高权柄，但认为该权柄无私
- 最高权柄不关注人类世俗欲望
- 需放下欲望，接受苦难
“苦行僧”寻求与阿特曼合一
多神教促进宗教宽容
- 不迫害异教徒
- 例：古埃及、古罗马、阿兹特克人不强迫信徒改变信仰
宗教仪式维护帝国合法性与尊重地方神灵

神是唯一

字数：2369，页码：220, 222
多神教与一神论的变化
- 古罗马人接受多神灵和仪式
  - 如赛贝尔（Cybele）和伊西斯（Isis）
- 基督教被拒绝，未要求基督徒放弃信仰，要求承认皇帝神性
- 基督徒拒绝，导致政治颠覆，镇压行为主要形式
- 在300年间，基督徒只遭受四次大型迫害，处决人数不超过几千
  - 相对的，基督徒自相残杀造成数百万死亡
    - 16、17世纪天主教与新教徒战争
    - 例如圣巴塞洛缪节大屠杀，短短24小时5000到10000人遭屠杀
一神论的起源
- 公元前1350年，阿肯那顿宣称阿顿（Aten）是宇宙至尊
  - 但其宗教革命未成功，崇拜制度化失败
- 犹太教与基督教的传播
  - 新教徒与天主教徒对“爱”的本质的分歧
  - 保罗推动耶稣的福音传教活动
一神论的扩展
- 7世纪，伊斯兰教快速崛起
- 一神教徒更为狂热，批评和消灭其他宗教的斗争
- 从1世纪到500年，基督教成为全球主导宗教

善恶之战

字数：2020，页码：223, 225
公元1000年后，传播一神教的努力蔓延至欧洲、亚洲与非洲。
- 16世纪，一神论基本掌控亚非大部分。
- 大多数人信奉一神教，但仍存在多神教和二元论宗教的影响。
一神教认为只有一个至高的神，其他神是虚假的。
实际上，多数人依然认为世界是“我们”和“他们”的分隔。
二元论信奉善与恶的对立，认为恶并非由神创造。
**“恶的难题”**困扰一神论者：为何若神完美，则世上存在苦难？
- 一神论尝试用自由意志解释，但引出新问题。
二元论视恶为不受控制的存在，坏事源自恶。
然而，二元论面临“法则的难题”：善恶互斗的基础法则是什么？
一神论轻松解决法则的难题：法则由唯一神所订。

自然法则

字数：2841，页码：226, 229
二元论宗教在公元前1500年到公元前1000年之间兴盛。
- 琐罗亚斯德（又名查拉图斯特拉）创建了袄教（Zoroastrianism）。
- 袄教认为世界是善神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·曼纽之间的战争。
  - 在波斯第一帝国（前550~前350），袄教变得举足轻重。
  - 在波斯第二帝国（224~651）成为国教。
公元3世纪和4世纪，摩尼教教义扩展至中国和北非，但最终输给基督教。
一神论并未消灭二元论，反而吸收了其信仰与习俗。
- 例如，信仰魔鬼或撒旦的存在与善神对立。
- 诺斯替教与摩尼教声称身体和灵魂的区隔，认为身体是恶的。
综摄（syncretism）特指将不同宗教思想结合的现象。
新型宗教如者那教、佛教、道教和儒教崇拜自然法则而非神。
- 释迦牟尼（俗名乔达摩·悉达多）认为人类苦难源于欲念，需从内心寻找解脱。

当崇拜的对象变成了人

字数：5201，页码：230, 236
释迦牟尼找到了跳出痛苦和欲求恶性循环的方法。
- 关注事物本质而非情感感受。
- 通过冥想训练心灵以接受事物的本质。
- 强调不杀生、不邪淫、不偷盗以排除欲望。
达到涅（解脱痛苦）意味着能够清晰感受现实，不再被苦痛影响。
- 佛陀达到了涅并普传佛法。
- 佛教徒信奉的法则是“痛苦来自欲望”。
一神论宗教与佛教的对比：
- 一神论宗教关心“唯一真神”，而佛教关注“如何逃离痛苦”。
- 佛教承认有神存在，但强调神无能为力于欲望之苦。
新型现代教义并没有明显界线。
- 如现代资本主义与民族主义的结合。
人文主义宗教对人的崇拜：
- 人文主义者认为智人独特且神圣。
- “至善”定义为有益于人性。
人文主义的三大教派：
- 自由人文主义：
  - 强调个人自由与内心声音的重要性，保障“人权”。
  - 与传统一神论关联。
- 社会人文主义：
  - 强调集体与平等，认为不平等亵渎人类神圣性。
  - 同样源自一神论。
- 演化人文主义：
  - 以纳粹为代表，认为人性是可变的，关注优劣种族。
  - 相信自然选择和种族的演化。
纳粹的观点与反人性相对立：
- 声称保护优秀人种，剔除“退化人”如犹太人等。
- 生物学证实人类谱系之间差异微小。
在20世纪60年代，种族主义在西方显著受压制。
- 政治与社会对人权的保护逐渐形成共识。
演化人文主义未来未卜，结合人文主义与演化论尚未被提及。

第十三章成功的秘密

字数：0，页码：237, 236

1.马后炮的谬误

字数：2717，页码：237, 240
人类简史中提到的1933年纳粹漫画描绘了希特勒与自由主义知识分子的对比。
完善人类的思想在当今重新兴起，尽管不再谈论种族淘汰。
自由人文主义与生命科学之间出现鸿沟，无法忽视。
传统基督教信念认为每个人有一个神圣的灵魂，而现代科学未能找到灵魂迹象。
生命科学认为人类行为由荷尔蒙、基因和神经突触决定，与其他生物无异。
历史被视为选择的结果，但且存在公元4世纪时的多重选择。
君士坦丁选择基督教作为国教的原因不明，历史分析中存在因果关系的复杂性。
事后果断的解释导致了对事件发展的误解，尤其在理解历史走向时。
历史发展常常出乎意料，尤其是被认为不可能的事情最终实现。
历史的宿命论观点可能令人生畏，但现实中蕴含混沌与可能性。

2.盲目的历史女神克丽欧

字数：3325，页码：241, 246
历史的选择与人类利益无关
- 历史并不保证人类福祉的提升
- 没有文化必然扩张与消失的证据
- 对文化“善”的定义具有主观性
历史无法预测
- 预测会影响事件的发生
- 例子：穆巴拉克的革命预测导致其采取预防措施，最终未发生革命
文化如寄生虫
- 文化可能寓于人类心中，传播后并不关心宿主的利益
- 称之为“迷因学”（memetics）
  - 成功文化不考虑人类成本或利益
后现代主义的观点
- 文化传播不考虑人类利益
- 例子：民族主义被视为导致战争和仇恨的“病毒”
博弈理论的应用
- 行为模式可能损害所有参与者，但仍存活
- 例子：军备竞赛导致资源浪费，但不改变力量平衡
历史的岔路与科学革命
- 公元1500年发生了科学革命
  - 西欧是革命的起始地，原因尚不清楚
  - 历史的可能性多，但未必实现科学革命
历史的演进
- 与生物个体的幸福无关
- 即便受历史影响，个体无力改变其发展轨迹

第四部分科学革命

字数：0，页码：247, 246

第十四章发现自己的无知

字数：1581，页码：247, 249
假设一个西班牙农民在公元1000年沉沉睡去，醒来时感到世界熟悉。
- 而哥伦布的水手若在21世纪醒来，会问：“这是天堂吗？还是地狱？！”
人类在过去500年力量显著增长。
- 人口从1500年约5亿增至70亿。
- 生产价值从约合现值2500亿美元增至约60万亿美元。
- 日消耗卡路里从13万亿增至1500万亿。
现代战舰轻易摧毁哥伦布时代的船队。
1522年，麦哲伦完成环球航行，三年耗时。
- 而到今天，任何中产阶级都可在48小时内环球旅行。
人类在1969年登月，这是演化和宇宙的壮举。
微生物占有机体99.99%，人类近三百年才逐渐认识它们。
- 有些帮助消化，有些致命。
- 1674年，安东·冯·列文虎克利用显微镜首次观察微生物。

不知为不知

字数：2048，页码：250, 252
1945年7月16日，美国科学家在阿拉莫戈多引爆第一颗原子弹。
- 从此人类有能力改变和结束历史进程。
这段历史被称为“科学革命”。
- 投资科学研究带来巨大的新力量。
- 过去政府和赞助者只维持现有能力，而非创造新能力。
现代人相信靠研究取得新能力的原因：
- 承认自己的无知，即“ignoramus-”。
- 以观察和数学为中心，收集观察值并整理成理论。
- 运用理论取得新能力，尤其是发展新科技。
科学革命是“无知的革命”，发现人类对重要问题毫无所知。
前现代知识体系假设重要事情已被人或神知晓。
- 个人的无知应向更聪明的人求教。
- 整个知识体系可能不知道一些“不重要”的事。

科学教条

字数：3717，页码：253, 257
现代科学承认其体系对一些重要问题一无所知
- 例如，达尔文和生物学家并未解开生命的全部谜团
- 物理学家对宇宙大爆炸的原因以及量子力学与广义相对论的结合一无所知
有时科学理论会相互冲突
- 经济学模型的讨论中，每位经济学家认为自己的模型更好
现代科学因承认无知而更具活力与求知欲
现代科学维持社会秩序依赖于两种不科学的方法
- 1. 违反科学做法，宣称某科学理论为绝对真理（例：纳粹的种族政策）
- 1. 诉诸非科学的绝对真理（例：自由人文主义）
现代科学方法核心为收集实证观察并用数学工具整理
现代科学强调新的观测与实验
牛顿的《自然哲学的数学原理》在1687年提出了三大运动定律
- 简单的数学方程式解释宇宙现象
复杂领域如生物学、经济学无法完美用公式解释
- 数学发展出统计学以处理复杂现实
在1744年，韦伯斯特和华莱士建立寿险基金
- 他们依赖统计数据而非宗教或哲学获取答案
- 利用哈雷的死亡统计推动寿险计算
通过统计方法，他们得出了预估牧师死亡率和基金规模等关键数据

知识就是力量

字数：3137，页码：258, 261
到了1765年，苏格兰教会牧师遗婧及儿童抚恤基金总资本为58348英榜，实际为58347英榜，计算准确到不可思议。
- 该基金现称为苏格兰遗婧基金，是全球最大退休金和保险公司之一。
这两位苏格兰神职人员的概率计算成为精算学基础，后也成为人口统计学重要概念。
- 人口统计学由罗伯特·马尔萨斯建立，成为达尔文演化论基础。
科学的进展改变了教育历史，数学的应用日益普遍。
- 传统人文学科转向更加依赖精确科学。
培根在1620年发表《新工具》，提出“知识就是力量”。
- 知识的考验在于实用性。
科学和科技在19世纪开始紧密结合，这两者的关系逐渐明确。
历史上，统治者资助教育多为传统知识与现行秩序，较少投资科学研究。
第一次世界大战和第二次世界大战期间，科学研究直接服务于军事需求。
- 日本在1945年因原子弹研发成功无条件投降，战争结束。
科学现在也被看作解决恐怖主义威胁的关键。
- 设计间谍苍蝇和思想扫描仪等科技防御措施，仍存在不确定性。

进步论的理想

字数：1559，页码：262, 263
在19世纪前，军事变革主要在于组织而不是科技
- 科技差距对战争影响有限
- 古罗马军队依靠组织和纪律
火药的发明是一场意外，原为道士炼丹
- 初期主要用于鞭炮
- 15世纪才开始成军用武器
科学革命前，人类文化普遍不相信会再进步
- 认为黄金时代属于过去
- 对新知识解决重大问题缺乏信心
许多信仰期待救世主解决人类问题
依赖新知识解决现代问题被视为狂妄自大

吉尔伽美什计划

字数：3989，页码：264, 268
希腊神话的伊卡鲁斯与犹太传说的活假人警示人类
- 不要超越人类的极限，否则会遭受灾难
现代文化意识到自身的无知
- 科学研究提供新的力量
- 信念：人类能解决问题，如贫困、疾病、战争等
闪电的例子
- 18世纪中叶，富兰克林通过实验证明闪电是电流并发明了避雷针
贫穷的问题
- 过去被视为不可避免，现在更像可处理的技术问题
- 两种贫穷：
  - 社会性贫穷
  - 生物性贫穷（已在许多地方得到解决）
死亡是人类最令人烦恼且重要的问题
- 大多数宗教认为死亡是不可避免的命运
- 吉尔伽美什神话中的乌鲁克国王吉尔伽美什面对死亡的反思
现代科学信奉者的观点
- 死亡是一个技术问题，有技术解决方案
- 研究各种与疾病、老化相关的生理与基因
历史上医学的进步
- 1199年，狮心王理查因轻伤感染而死
- 19世纪，医生对感染知识匮乏，采用截肢手段
21世纪，全球人类的平均寿命大幅提高
- 过去儿童死亡率高，现今儿童存活率显著提升
- 埃莉诺王后及其16个孩子的例子显示曾经的儿童存活问题

科学研究的恩客

字数：3199，页码：269, 272
人类面临死亡和生存延续的问题
- 现代科学取得的成就受经济、政治、宗教影响
- 科学研究需要经费支持
  - 生物学家、经济学家、考古学家均需资金与资源
科学发展的资金来源
- 政府、企业、基金会、私人捐助者投入数十亿美元
- 这些资金促进科学发展，而非单靠个人天才
16世纪的资金态度
- 国王和银行业者青睐地理知识研究，忽视儿童心理学
20世纪40年代，核物理研究获得资金，水下考古则不受重视
科学经费的真相
- 多由政治、经济和宗教利益驱动
- 科学目标不总是纯粹的，自然科学研究被利益导向
科学的优先级和用途不由科学自身决定
- 经济利益影响研究项目的资助
- 例如，奶牛乳房疾病研究优于动物心理研究因其经济潜力
科学研究与意识形态关系
- 科学研究需与某些意识形态合作才能蓬勃发展
- 意识形态影响研究方向和应用
帝国主义与资本主义的结合
- 过去500年，推动科学、帝国、资本的回馈循环
- 后续章节将分析其运作机制

第十五章科学与帝国的联姻

字数：1543，页码：273, 275
18世纪中叶科学家们争论地球与太阳的距离
- 金星凌日现象为测量提供了方法
- 预测1761和1769年出现金星凌日
欧洲科学界派出船队观测金星凌日
- 伦敦皇家学会资助远征
- 查尔斯·格林前往塔希提岛
- 其他成员包括植物学家约瑟夫·班克斯和丹尼尔·索兰德
- 船长詹姆斯·库克负责航行
远征带回大量科学资料
- 促进天文学、地理学、气象学等发展
库克远征促进医药研究
- 坏血病影响航行，夺走两百万生命
- 詹姆斯·林德的实验发现柑橘对抗坏血病有效
- 库克采纳这一疗法，改善船员健康

为什么是欧洲？

字数：3301，页码：276, 279
库克船长的远征改变了海上饮食，无水手因坏血病丧命。
- 其他海军纷纷效仿此饮食方式，拯救了无数生命。
库克远征队的双重角色：
- 科学探险与军事征服并存。
- 远征的很多资料具有政治和军事价值。
英国由此增强了全球控制力，声称库克“发现”的岛屿归英国所有。
- 特别是澳大利亚，为殖民奠定基础。
- 原住民人数锐减90%，文化几近灭绝。
塔斯马尼亚原住民遭受灭绝，男女老幼无一幸免。
- 欧洲殖民者有计划地杀害所有原住民。
- 存活者被迫接受来自传教士的“现代生活”。
科学与进步未能拯救原住民，死后遗体被用于科学研究。
15世纪末后，欧洲逐渐崛起为世界军事、经济与文化中心。
- 欧洲之所以能征服美洲和海洋，亚洲大国对这些地区兴趣不大。
1850年起，欧洲通过科技创新和军事力量掌握世界。
- 科技结合在军事与工业上的成功，使得欧洲得以迅速扩张。
历史上中国和奥斯曼帝国并没有显著科技优势，导致无法制衡欧洲创新。
1830年，全球第一条商业铁路在欧洲启用，而亚洲、非洲和拉丁美洲铁路发展缓慢。

征服的心态

字数：2359，页码：280, 282
欧洲帝国在1500年到1850年期间面临科技、政治等方面的竞争，但却在积累潜力。
现代科学和资本主义是欧洲能够在现代称霸全球的两个关键因素。
现代科学在西方帝国扩张中逐步形成，承袭古老科学传统。
在1500年到1950年期间，只有欧洲帝国的统治精英能够整理和发展科学学科。
欧洲帝国主义与之前帝国不同，过去帝国追求现有知识的传播与利用。
欧洲的探险家如库克船长和哥伦布追求新知识。
18、19世纪，军事远征队必定有科学家同行，例如拿破仑的埃及远征带了165位学者，建立埃及学。
在1831年，达尔文作为地质学家参与小猎犬号的航程，最后发展了演化论。

地图上的空白

字数：3271，页码：283, 287
1969年7月20日，尼尔·阿姆斯特朗和伯兹·艾德林踏上了月球表面
- 阿波罗11号航天员在美国西部沙漠受训时遇到一位美国原住民老者
  - 老者请求航天员传达信息给月亮上的圣灵
  - 航天员得知信息内容是：“不管这些人跟您说什么，千万别相信他们。他们只是要来偷走您的土地。”
现代“探索、征服”心态从世界地图的演变可见一斑
- 15、16世纪，欧洲的世界地图开始出现大片空白
  - 这种空白代表心理及思想上的突破
1492年，哥伦布误以为发现的大陆是东亚
- 实际上，距离超过两万公里，中间是他不知道的美洲大陆
1492年10月12日，哥伦布与美洲大陆首次接触
- 哥伦布称当地人“Indians”，直至去世仍不信自己犯错
亚美利哥·韦斯普奇成为第一个“现代人”
- 他的文章确认新大陆的存在并影响地图绘制
- 1507年，马丁·瓦尔德泽米勒的地图首次将美洲命名为America
发现美洲为科学革命奠基
- 促使欧洲人承认过去的传统知识不足，开始真实探索世界
地图上的空白吸引欧洲探险队的探索与征服
- 改变独立民族和文化的发展，形成全球性帝国与贸易网络
历史上大多数帝国只关注邻近地区，真正的远征活动相对罕见

如同来自外层空间的侵略者

字数：3772，页码：288, 292
山大大帝未建立新帝国，而是接手了波斯帝国
古代海上帝国：雅典和迦太基
中世纪海上帝国：满者伯夷（Majapahit）
古代帝国不贸然前往未知海域，相较于现代欧洲的全球大航海，显得只局限于地方事业
郑和下西洋（1405~1433年）规模庞大，船只近300艘、成员近三万人
- 曾抵达印度尼西亚、斯里兰卡、印度、波斯湾、红海和东非
- 哥伦布在1492年的船队仅有3艘小船、120名水手
郑和的探访未尝试攻占或殖民他国，且缺乏深厚的中国政治文化基础
真正让欧洲人胜出的原因：无与伦比的贪婪与探索征服的野心
阿兹特克帝国在1517年开始被西班牙殖民者征服，首都很快沦为废墟
科尔特斯初到时，阿兹特克人认为这些外来者如同外星人
阿兹特克人未能及时对西班牙人展开反击，因对他们的身份和背景一无所知
由于局势的微妙，科尔特斯利用蒙提祖马二世与其他部落之间的矛盾进行分化
阿兹特克人最终被成功围攻与征服，西班牙人在1519年之后逐渐增援
殖民者的到来导致加勒比地区的原住民几近灭绝，并需从非洲进口奴隶填补空缺

罕见的蜘蛛，被遗忘的文字

字数：6309，页码：293, 300
人类简史提到，美洲原住民人口锐减九成，主要因欧洲侵略者带来的疾病。
- 幸存者处于贪婪和种族歧视的环境中。
- 科尔特斯登陆墨西哥后，皮萨罗于10年后抵达印加帝国。
  - 皮萨罗的部队少于科尔特斯，只有168人。
  - 他通过绑架印加国王阿塔瓦尔帕并与当地部落结盟征服印加帝国。
当时的亚洲大国（如奥斯曼帝国、波斯帝国、莫卧儿帝国和中国）对欧洲的新发现不感兴趣。
- 这些国家未争夺新航道，对欧洲扩张无动于衷。
- 1942年，日本成为第一个派遣军事远征队至美洲的非欧洲国家。
科学和帝国的背后推动力是对未知的不满足，二者动机相似且做法相似。
- 英国征服印度时进行系统的调查，结果丰富了对印度的了解。
  - 印度大调查持续60年。
  - 发现和研究了大量印度的历史、语言和文化。
例子之一是对摩亨佐一达罗的挖掘，发现了古代文明。
另一是楔形文字的破译，经过多位学者的努力，最终由亨利·罗林森完成。
- 罗林森通过抄录和研究，打开了对古代中东帝国的认识。
威廉·琼斯的工作促成了比较语言学的发展。
- 他发现梵文与多种欧洲语言相似，并推测出印欧语系的概念。
语言学在帝国统治中被广泛支撑，增强了对被征服民族的了解。
英国的统治虽有效，但也伴随资源剥削与饥荒等灾难。
科学和帝国合作合理化了帝国主义，自认为代表进步。
- 科学取得的知识遭到不当利用，推动了种族主义理论的形成。
- 雅利安人理论被扭曲与滥用，分化了对不同民族的看法。
当今世界中， 文化主义 逐渐取代了传统的种族主义观念。
- 法国极右派等政治团体不直接使用种族语言，但仍然抱有文化优越论。

第十六章资本主义教条

字数：3219，页码：301, 305
文化冲突的论点认为穆斯林移民不应进入欧洲，以防破坏民主和自由主义。
科学家为帝国提供知识和科技工具，资本主义是支持科学和帝国兴旺的重要力量。
科学的发展不仅依赖帝国，还受到资本主义的驱动。
1500年，全球商品和服务总产值约为2500亿美元，而今日为约60兆美元。
1500年时每人年的平均产值约为550美元，如今为8800美元。
经济学复杂，但可以通过一个简单的银行和面包店的例子进行解释。
- 银行中的金融家A面临存款和贷款操作。
- 建筑承包商B的现金转入银行，随即借给面包师傅C用以开店。
- 银行有100万美元，但B的账户显示已转为300万美元。
现代银行运作基于信任，信任连结于朝向未来的想象。
金钱在历史上只能代表实际存在的物品，难以促进经济成长。
而现代经济通过发展“信用”这一概念，允许预支未来并促进经济活动。
创业者的困境是缺乏资金与经营能力，直到现代发展出信用体系，突破了这一壁垒。

会变大的饼

字数：3564，页码：306, 310
在人类历史上，信用概念早已存在，但人们不愿延展信用是因为**“明天会更好”**的信念缺失。
- 过去认为财富有限，经济为零和游戏。
- 许多文化中，赚钱被视为罪恶。
亚当·斯密在1776年出版的《国富论》推动了经济思想的变革。
- 提出利润增加能推动经济增长及雇佣。
- 这是革命性的概念，推翻了财富与道德的对立。
资本主义的核心在于再投资生产。
- 资本与财富的区别：资本是用于生产的资源，财富不具生产性。
现代经济与前现代经济的对比：
- 前现代经济：信任、信贷少，经济增长缓慢。
- 现代经济：信任、信贷多，经济增长快速。
信用贷款的增加与信任未来的提升相辅相成。
- 信用贷款导致经济成长，反过来又增强了对未来的信心。
现代时代的新精英（如董事、金融家等）取代了中世纪的贵族，专注于投资和生产，而非奢侈消费。
现代经济推动了整体财富增长，实现了双赢局面。

哥伦布也需要金主

字数：7137，页码：311, 319
资本主义影响现代科学和欧洲帝国主义
- 资本主义从经济理论到伦理观念的转变
  - 经济成长被视为正义、自由与快乐的基础
  - 科学研究常常依赖政府或私人企业的资金
哥伦布的探索与资金的关系
- 哥伦布的船队探索需要大量资金
  - 遇到葡萄牙国王拒绝资助
  - 之后寻求意大利、法国、英国及西班牙的投资者，最终成功说服西班牙的费迪南德和伊莎贝拉
- 结果导致西班牙征服美洲，带来巨额财富
信贷制度的演变
- 欧洲的信贷制度孕育于非欧洲的帝国
  - 信贷角色在中国、印度及穆斯林社会中较为次要
  - 欧洲国王与将领逐渐采用商业思维模式
- 资本家主导资金来源，由税收转为信贷
17世纪荷兰的崛起
- 荷兰抵抗西班牙，逐渐独立
  - 利用信贷来建立军队与舰队，掌控全球贸易
  - 阿姆斯特丹成为全球金融中心
荷兰东印度公司
- 成立于1602，通过出售股票筹集资金
- 兼任公司与军队职能，攻击竞争对手保护商业利益
- 长达近200年的印度尼西亚殖民统治
荷兰西印度公司的失败
- 试图在大西洋开辟殖民地，后被英国占领
金融系统的信任
- 荷兰凭借准时还款与良好的司法保护获得信任
- 西班牙因不可靠的国王而失去投资者的信任
密西西比泡沫
- 于1717年成立的密西西比公司以撒谎吸引投资，设定庞大的计划
- 最终导致金融危机，损害法国王室声誉
资本主义对经济与社会的双重影响
- 促进科学发展，但同时建立了殖民与剥削体制
- 商业利益驱动下的帝国扩张与代价

以资本之名

字数：2445，页码：320, 322
密西西比公司股价在1719年出现迅猛上涨
- 每股由500里弗上涨至每股超过10000里弗
- 民众为此卖掉财产并借款购买股票
随后，市场开始恐慌
- 股票炒手意识到股价夸张，开始脱手
- 股价暴跌至每股1000里弗，最终崩溃
影响：
- 大量人倾家荡产，甚至自杀
- 法国金融体系受到重创，难以恢复
法国国王路易十六因债务危机召开1789年三级会议，引发法国大革命
大英帝国在同一时期扩张
- 利用民间股份公司管理殖民地，如英国东印度公司
国家与资本家关系密切
- 例：1840年中英第一次鸦片战争
- 英国以“自由贸易”为名向中国宣战，获取赔偿和香港
埃及因债务问题沦为英国的“保护国”
战争本身亦成为商品，影响战争动机和结果

对自由市场的崇拜

字数：800，页码：323, 323
希腊反抗军通过在伦敦证券交易所发行债券筹资
- 资金用于支持反抗 against 土耳其统治
- 债券价格随战情波动
1827年，国际舰队击溃奥斯曼帝国，助希腊获得自由
- 自由代价为巨额债务，导致希腊经济受压
资本和政治相互影响信贷市场
- 市场信用评级考虑经济、政治、社会和文化因素
有效信誉能吸引更多外资，促进经济发展

资本主义的地狱

字数：4026，页码：324, 328
资本主义与政治关系紧密，引发激烈争论
- 死忠的资本主义者认为政府不应干预市场
  - 市场受政治影响可能导致不明智的投资
  - 政府干预可能通过高税收和失业救济来讨好选民
  - 理想状态下，市场应自由发挥
- 自由市场主义是资本主义教条的体现
  - 国家不应干预国际事务和 domestic welfare policies
观点的局限性
- 市场不可能完全不受政治影响
  - 信任是经济最重要的资源，需法律和秩序保障
  - 若政府无法有效监管，经济可能衰退
自私自利的论点缺乏现实基础
- 资本家可能通过垄断或串通行为削弱劳工权益
- 例：中世纪后期至现代早期奴隶制度的兴起，与不受限制的市场关系密切
大西洋奴隶贸易背景
- 从16世纪到19世纪，约有1000万非洲奴隶被运往美洲
- 奴隶贸易是自由市场供需法则推动的结果
- 剥削现象严重，导致数百万非洲人死亡
19世纪的状况
- 工业革命带来巨额利润，但数百万劳工依然赤贫
- 比利时国王利奥波德二世成立的非政府组织实际成为剥削工具
资本主义的自我辩护
- 认为只要保持耐心，最终将实现更公平的资源分配
- 不平等现象仍然严重，如2013年的资源分配不公问题

第十七章工业的巨轮

字数：832，页码：329, 330
人类经济成长仰赖于信任未来和资本再投资
能源和原料有限，若耗尽，系统可能崩溃
过去几个世纪能源与原料使用激增，实际供给量增加
例子：运输产业的变化
- 1700年，主要原料为木材和铁
- 现有材料包括塑料、橡胶、铝和钛
- 生产方式由手工转变为燃油引擎和核电
这一切被称为工业革命

厨房里的秘密

字数：1556，页码：331, 332
人类面临能源生产史上最重要的发明，却视而不见
- 每次烧水时，热能转化为动能，但未被重视
9世纪，中国发明火药
- 一开始仅用来制作炸弹，后发展为枪和火炮
在1700年，英国煤矿出现噪音，预示着工业革命
- 为解决煤矿淹水问题，出现蒸汽机
- 蒸汽机原理：燃烧燃料（如煤），加热水产生蒸汽推动活塞，转化为动能
- 最早的引擎效率极低，仅能抽水

能源的汪洋大海

字数：1553，页码：333, 334
工业革命核心是 能源转换的革命
- 使用的能源无穷无尽
- 唯一限制是无知
化石燃料耗尽的担忧
- 世界缺的是 可以驾驭和转换的知识
太阳每年放射能量高达 3766800艾焦
- 全球植物光合作用仅保留 3000艾焦
- 人类年消耗约 500艾焦
- 地球 90分钟接收足够能量
其他能量来源包括核能和引力 (潮汐作用)

输送带上的生命

字数：3562，页码：335, 339
在工业革命之前，人类的能源市场几乎完全依赖植物
- 能源如同一个容量有限的水库
工业革命后，人类发现了大量的可用能源，如同一片海洋
- 只需更好的抽水泵来驾驭这些能源
学会驾驭能源后，解决了原料短缺问题
- 取得过去无法使用的原料，如在西伯利亚采铁
- 从遥远地方获取原料，如从澳大利亚运送羊毛
- 科学突破使人类能发明新原料，如塑料，发现新天然原料，如硅和铝
铝的历史
- 19世纪20年代发现，但提炼困难且昂贵
- 到19世纪末，发现廉价提炼方法
现代护手霜中的成分大多在过去两百年间才发明或发现
第一次世界大战期间，德国硝石短缺，利用氨技术解决
- 弗里茨·哈伯发现的技术使德国得以生产硝石
- 哈伯因此获得1918年诺贝尔化学奖
工业化导致农业变革**（第二次农业革命）**
- 生产力大提升，机械化取代人力
- 通过化学肥料和工业杀虫剂，农产品产量大增
- 农产品运输迅速，欧洲人享用阿根廷牛肉等美食
动物被视为生产工具，生活在工厂般环境中
- 动物心理需求被忽视，导致心理痛苦
演化心理学指出，动物的社交需求源自其野外生存需要
哈利·哈洛的实验显示幼猴对母猴的情感依赖超越生存需求

血拼的年代

字数：2823，页码：340, 344
在哈洛的实验中，猴子孤儿选择布猴而非金属猴，显示出心理需求和欲望的重要性
研究证实该结论适用于其他哺乳动物和鸟类
全球有数十亿只家禽家畜处于工业化饲养中，每年宰杀百亿只
农业工业化提升了生产量，解放数十亿人力
- 例如，现代美国仅需2%的人口从事农业就能养活整个国家
消费主义成为现代资本主义经济的核心伦理
- 过去的节俭观念被施压转变为鼓励过度消费
- 例子包括早餐谷片的广告强调享受和放纵
消费主义使购物成为主要消遣，转变了宗教节日的意义
肥胖现象成为消费主义的“双重胜利”
- 富人选择健康饮食，穷人容易肥胖
资本主义和消费主义伦理相互交织
- 有钱人“投资”，大众则“购买”
新伦理的实施较易，大众通过消费满足欲望
人类首次能轻松实现伦理理想，最终天堂的概念由电视定义

第十八章一场永远的革命

字数：0，页码：345, 345

摩登的现代

字数：3081，页码：346, 349
工业革命使人类对生态系统的依赖减少，导致：
- 砍伐森林、抽干沼泽、筑坝挡河
- 其他物种栖地遭破坏，迅速灭绝
- 世界从蓝天绿地转变为混凝土和塑料构成的商场
当前地球约有70亿智人，总重量约达3亿吨
相对而言：
- 家禽家畜重量达到7亿吨
- 幸存的大型野生动物总重量不到1亿吨
- 例如：全球仅剩8万只长颈鹿，而牛有15亿头
生态环境恶化与资源非短缺并存
- 不同于人类资源的持续增加，生态危机正在加剧
人类面临的生态危机可能危及自身生存，主要表现为：
- 全球变暖、海平面上升、污染
- 不可预期的自然灾害
指出生态变化不能算是“毁灭”，而只是“改变”。
自1700年人口增长至2014年已达70亿。
在工业社会中，时间观念由自然周期转向：
- 精确和一致的时间概念
- 先后推广至工厂、学校、医院、政府等行业。
公共运输的时刻表成为系统化的重要部分，强调：
- 同步化的重要性始于1830年，铁路的统一时刻表
- 1880年建立全国统一时刻表，以格林尼治时间为准。

家庭和社群的崩溃

字数：3829，页码：350, 354
工业革命带来了诸多变化，工业化的时间概念只是其中之一
- 其他变化包括：都市化、农民阶级消失、工业无产阶级兴起、对大众赋能、民主化、青少年文化、父权社会解体
最大的社会革命是家庭和地方社群的崩溃，由国家和市场取代
- 100多万年前，人类生活在小型、亲密的社群中
- 工业革命在短短两世纪内破坏了这些单位
在工业革命前，日常生活围绕三大传统框架
- 核心家庭
- 大家庭
- 当地密切社群
家庭与社群的功能包括：福利、卫生、教育、建筑、劳工、退休、保险、媒体、警察等
传统社会中的家族企业与邻里互助
- 对于建筑、老人的赡养、疾病的照顾等进行社区帮助
家庭和社群内部存在紧张和暴力
- 1750年时，失去家庭社群保护几乎必死
过去两世纪，市场和国家力量加强
- 国家与市场开始派警察干预家庭事务
- 政府不再依赖传统家庭和社群
国家和市场承诺提供：食物、住房、教育、保健、福利、就业等
个人得以获得独立的经济和法律权利
- 女性和儿童视为独立个体
解放个体带来家庭和社群功能的缺失，导致疏离与冷漠感增加

想象的社群

字数：2101，页码：355, 357
人类社群的演变包括家庭/社群与国家/市场的对比
- 个人力量弱时，难以抵抗国家机器
- 国家、市场与个人之间的调和困难
- 现代家庭仍存在，但功能被国家和市场取代
现代家庭的情感功能
- 国家介入父母与子女关系
- 父母的权威逐渐减弱
想象的社群（imagined communities）
- 成员不真正相识，依靠共同想象建立联系
- 例子包括古代王国、帝国、教会
密切社群衰微，由想象社群填补情感空缺
- 现代两大想象社群：民族和消费大众
- 民族为国家的想象社群，消费大众为市场的想象社群
想象社群成形基于共同信念，并不是真实存在
- 力量巨大，能够影响成员的生活和牺牲欲望
民族常声称起源自然与恒久，但实际是夸大其词

变动不休

字数：1652，页码：358, 359
过去两个世纪的变化速度极快，导致社会秩序的根本改变
- 传统社会秩序通常是稳固而持续的
- 变动通常是无数小步骤的积累，给人一种不灵活的感觉
现代革命的例子包括1789年法国大革命、1848年欧洲自由革命、1917年俄国革命
- 实际上，每年都有革命性的改变
社会的变动特性使得人们对现代社会的特色难以明确
- 弹性的社会秩序成为多数人的共识
过去的统治者维护传统秩序，而现代则强调能够操控和改进的社会结构

我们这个年代的和平

字数：765，页码：360, 360
革命的目标是摧毁旧世界并建立更好的世界。
社会改革、教育体制改革、经济体制改革为各政党目标。
历史观点常集中于激烈的暴力与战争：
- 从第一次世界大战到第二次世界大战
- 从亚美尼亚大屠杀到犹太人大屠杀
然而，即使在暴力高峰期，和平与安宁也达到历史新高。
特别是在二战后70年间，这是人类历史上最和平的年代。

帝国的退位

字数：1603，页码：361, 362
现代社会的和平程度超越过去
- 大多数人对1000年前的残暴世界缺乏切身体验
- 战争变得少见，更易引起关注
- 全球战争造成的死亡人数相较于其他原因相对较少
  - 2000年: 31万因战争死亡，52万因暴力犯罪
    - 83万只占全球5600万死亡人数的1.5%
  - 2002年: 仅17.2万人因战争死亡，比自杀人数少
暴力发生率下降主要因国家制度的加强
- 早期农业社会暴力频繁
- 随着王国和帝国力量增强，社群暴力减少
- 现代国家中，暴力犯罪严重性下降
  - 当前每10万人中，凶杀案件数仅约1人
国家控制虽然存在暴政，但仍提升全球安全水平
- 即使在专制统治下，死亡概率依然较低
- 对比原住民群体，更高的暴力死亡风险

核子和平

字数：4469，页码：363, 368
自1945年以来，许多帝国选择和平退位，过程变得相对迅速、平和和有序。
- 英国在1945年的统治面积曾达1/4地球，但在30年后基本撤退。
  - 撤离过程中几乎没有战争，士兵伤亡不超过几千人。
  - 大部分殖民地在独立后享受稳定的边界与邻国和平共处。
- 法国的殖民帝国崩溃时仍然遭遇血战，尤其是在越南和阿尔及利亚。
1989年苏联解体，过程安静迅速，未受军事挫败和外部侵略。
- 即使有军力，统治者选择不动用武力，而是和平退场。
自1945年以来，独立国家之间几乎没有征服和灭国的现象。
- 过去的战争被认为是政治的基本要素，在现代却不再常见。
- 多数国家在历史上都没有真正的世界和平，但今时不同。
- 现今的和平是由于战争成本上升、利润下降和政治文化变迁等因素。
  - 核武器的存在使得强国之间开战几乎等同于自杀。
  - 财富形式的转变使得征服变得困难。
  - 和平成为更划算的生意，促进国际贸易与投资。
  - 领导精英对战争的态度发生变化，更多支持和平。
当前和平的诸多因素形成良性循环。
- 国际经济网络变化降低了单边宣战的可能性。
- 随着全球化的发展，国家间和平关系趋于稳定。
无论是悲观还是乐观，历史的看法往往受到近期事件的影响。

第十九章从此过着幸福快乐的日子

字数：1444，页码：369, 371
在过去500年中经历了多次革命，形成了一个单一的生态与历史领域
经济增长显著，财富与能源几乎无限
人类的快乐是否真的提升？
- 过去5世纪的财富未必带来满足感
- 阿姆斯特朗与3万年前手印的对比
历史学家常忽视人类幸福问题
- 政治、经济与幸福的关联不明确
进步论存在问题，能力提升未必带来更好生活
- 农业革命使生活艰苦
- 欧洲帝国扩展未必造福所有人
能力与幸福之间的关系值得探讨

快乐该如何计算？

字数：4698，页码：372, 377
人类的演化让思想和身体符合狩猎采集生活，转型为农业和工业使生活不自然。
- 现代大发明使人与伊甸园的距离更远。
- 即使舒适生活，也无法比拟狩猎采集者的纯粹快乐。
现代医学等成就提升了某些幸福感。
- 儿童死亡率从==33%降至5%==以下。
- 历史分为“科学革命前”和“科学革命后”，后者更聪明地使用能力。
评估历史时期的幸福需考虑不同背景。
- 不同社会阶层、国家的生活条件差异显著。
- 现代性的评价避免仅从西方中产阶级视角出发。
过去半个世纪的幸福可能暗藏灾难种子。
- 人类干扰地球生态平衡，潜在的未来灾难。
- 数十亿动物因现代工业制度而遭剥削。
快乐的计算需从主观感受而非物质条件入手。
- 心理学家通过问卷测量主观幸福感。
- 有数据表明金钱与快乐相关，但有上限。
家庭和社群的关系对快乐比金钱和健康更重要。
- 良好的家庭和社群可提升幸福感。
- 婚姻质量与快乐感高度相关。
快乐与主观期望之间的关系至关重要。
- 如果期望与实际不符，快乐感就会降低。
- 随着物质条件改善，现代人期望提高，反而可能感到更痛苦。
过去人们的期望影响对快乐的理解。
- 人类对生活条件的期望造成幸福感偏差。
- 历史上，不同时间人们的期望差异显著。

快乐的化学成分

字数：3044，页码：378, 381
快乐由期望决定
- 大众媒体和广告业可能让全球变得更不开心
- 古代村庄的比较对象与现代社会的比较对象差异
  - 古代：与同龄人比较
  - 现代：与明星、运动员比较
第三世界国家的不满
- 不是仅因贫穷、疾病或腐败
- 受第一世界生活标准的影响
就算科学找到万灵丹，效果仍是愤怒和焦虑加剧
- 穷人：无法负担而愤怒
- 富人：面临更高风险和失去的痛苦
生物学家对快乐的看法
- 主观幸福感受生化机制影响
  - 包括血清素、多巴胺、催产素
- 快乐不是源自外在因素，如财富或爱情
快乐有生化限制
- 演化决定了快乐的短暂性
生化机制与快乐的个体差异
- 长得乐观的个体与悲观个体的快乐体验不同
- 生活事件对生化机制影响有限
已婚与单身的快乐关系
- 相关性：已婚的人更快乐，但不代表婚姻带来快乐
- 快乐的生化机制也影响婚姻的形成与持续
生物学家承认心理学和社会学力量影响快乐

生命的意义

字数：1560，页码：382, 383
愉悦和沮丧的能量比例：三不五时感受到7分愉悦，避开3分沮丧。
历史与生物学：历史事件未必影响生化机制，无法显著提升快乐。
案例对比：古代中国农夫与现代香港企业家的快乐感相似。
- 大脑只关心血清素浓度，而非生活条件。
统一的效果：秦朝的统一未能改变中国人的快乐程度。
生物机制的重要性：研究生化机制比政治改革更有效提升快乐。
赫背黎的小说：1932年的《美丽新世界》强调药物带来的快乐。
基本假设：快乐=快感，生化机制限制快感的程度与时间。

认识你自己

字数：3978，页码：384, 388
快乐的定义受到质疑
- 丹尼尔·卡尼曼研究受试者的工作日评估快乐与厌烦
- 养小孩被认为是“不愉快的事”，但家长仍称之为快乐来源
- 快乐不仅仅是愉快时刻多于痛苦时刻
  - 男人与女人对意义和价值的看法不同
  - 生活的整体意义性决定快乐
中世纪与现代对快乐的看法差异
- 中世纪人们可能因信仰来世而感到生活有意义
- 现代人如果不信后世可能会觉得生命无意义
- 快乐可能来自集体错觉与个体信念的同步
快乐与自由主义的关系
- 自由主义将“个人主观感受”视为判断快乐的关键
  - 卢梭的观点强调个人感觉的正确性
- 许多宗教和意识形态认为善恶有客观标准
  - 老子与苏格拉底的哲学主张“认识你自己”
基督教与快乐的观念
- 基督教神学家认为，世人容易受到诱惑并追求错误的快乐
- 弗洛伊德同样可能认为人们并不知道真实的自我
佛教对快乐的独特见解
- 佛教认为快乐不是主观感受，而是放下对快感的追求
- 痛苦的根源在于对主观感受的追求
  - 快乐感受如同瞬间波动，误解追求会导致不安和焦虑
  - 真实的快乐在于心灵的平静，不取决于外在条件与主观感受
自由主义文化与佛教的冲突
- 新世纪运动对快乐的认识错解佛教的深刻教义
- 佛教强调快乐不在于追求内心感受，而是超越这些感受

第二十章智人末日

字数：1278，页码：389, 390
主观幸福感问卷试图找出快乐的具体情绪状态
- 传统哲学和宗教认为快乐源于追求真我
- 人们误认为自己的感受构成了自我
- 苦源在于对感受的追求而非感受本身
关于快乐的历史认知可能是错的
- 需研究人类对自我的了解程度
- 学者对快乐的研究仍在初步阶段
历史书籍关注伟大人物而忽视个人快乐与痛苦
在21世纪，智人开始超越自然选择的法则
- 由智慧设计法则取而代之
微生物曾是唯一完成神奇任务的生物

老鼠和人

字数：2113，页码：391, 393
生物工程指人类在生物层次的刻意干预，旨在改变生物体的外形、能力或欲望。
- 生物工程的概念并不新，已经存在数千年。
- 例子包括阉割公牛（bull变为ox）和假声男高音的培养。
科学研究的进展使人类能深入到细胞层面。
- 可通过外科手术更改性别。
1996年，出现一只植入牛软骨细胞的老鼠。
- 科学家控制生长，让老鼠背长出人类耳朵的形状。
- 预示未来有能力制造出人工耳。
这种老鼠的制造响应了人类3万年前的不同物种结合幻想。
- 现在能够创造出嵌合体（chimera）。

让尼安德特人再现

字数：1586，页码：394, 395
基因工程能引发一系列伦理、政治和意识形态议题
- 不同信仰群体对基因工程干预自然事务的反应
- 实验动物痛苦与人权保护团体的担忧
- 可能导致生物独裁统治的风险
目前基因工程主要应用于政治影响较小的生物
- 例子：
  - 大肠杆菌用于生产生质燃料
  - 基因改造奶牛以应对乳腺炎
  - 改造猪脂肪含量
未来基因工程的潜力
- 成功延长蠕虫寿命
- 研究能改变田鼠社会结构的基因
- 重建尼安德特人DNA的计划
  - 目标是研究智人起源与意识变化
  - 需要预算3亿美元与代理孕母参与

仿生的生命

字数：2413，页码：396, 398
伦理道德问题：如果智人造成了尼安德特人灭绝，是否应该负责救助？
可能的好处：尼安德特人可替代智人完成某些工作。
基因工程的未来潜力：
- 有可能大幅改变人类的生理、智力和情感能力。
- 伦理和政治争议是目前的障碍。
- 可能导致智人与新物种的融合。
仿生工程的发展：
- 结合有机和无机组织，创造出“生化人”（cyborg）。
- 当前普遍存在各种辅助设备，逐步向真正的生化人迈进。
美国国防高级研究计划署正在研究仿生昆虫。
- 植入电子芯片控制昆虫，实现远程信息传递。
发展案例：
- 新一代助听器、视网膜植入等技术日益成熟。
- 生化手臂能够通过神经信号控制动作，甚至恢复触觉。
潜力巨大：
- 生化手臂可更新换代，拥有超越人类的力量和功能。

另一种生命

字数：1280，页码：399, 400
图28展示了杰西·沙利文与克劳迪亚·米切尔的生化手臂，可用意识操控，并能位于不同地点。
- 伊多雅母猴借助生化腿实现远程移动。
闭锁症候群病患失去运动能力，认知能力不受影响。
- 科学家试图解码大脑信号，帮助病人沟通和表达。
研究中最革命性的是大脑一计算机双向接口，可直接连接网络。
- 这将影响人类的记忆、意识和身份认同。
- 或导致出现全新物种，改变哲学、心理和政治影响。
另一个改变生命法则的方式是基因程序设计，创造能独立演化的程序。
- 计算机病毒是这种演化的原型，能快速自我复制。

奇异点

字数：1493，页码：401, 402
文化在2014年挣脱生物学束缚
- 能改造自身及内心，发展快速
- 各领域需重新思考相关问题
  - 律师需关注隐私和身份认同
  - 政府需重新思考医疗保健和平等问题
  - 体育与教育需重新定义公平竞争
*基因组定序'*费用大幅降低
- 从15年、30亿美元缩短至几周、几百美元
- 个人化医学时代已开启
新伦理难题涌现
- DNA隐私问题
  - 保险公司要求提供DNA数据的权利
  - 基因歧视可能影响求职
- 吉尔伽美什计划引发深层次问题

科学怪人预言

字数：3169，页码：403, 406
人类简史探讨未来超人类的可能性及其对伦理、社会和政治的影响
- 医疗系统现状强调宽公平待遇
- 对医药未来用途的探讨：是否只提升精英能力而非普及
现代社会认为所有人类应拥有基本平等
- 但可能导致最不平等的社会出现
- 上层阶级自认为优越，可能在未来成为现实
科学怪人的故事揭示人造生物的潜在威胁与挑战
- 1818年，玛丽·雪莱创作《科学怪人》
- 智人的未来可能被更强大的生物取代
未来的生物将具备极大差异的认知与情感
- 对此观点，许多人感到恐惧和不安
人类可能面临身份认同的根本改变
- 2030年或2050年少数人可能达到长生状态
- 未来接班人与人类的意识层次大相径庭
生命伦理学问题的探讨：科学进步是否该受到限制？
- 追根究底是对长生不死的追求
- 毕竟吉尔伽美什计划引导着科学的未来走向

后记变成神的这种动物

字数：532，页码：407, 408
在7万年前，智人是微不足道的动物。
接下来的几千年间，智人成为地球的主人。
智人似乎接近神的境界，拥有创造和毁灭的神力。
尽管主宰环境和增加粮食，有些问题依然存在。
- 全球痛苦减少了吗？
- 整体能力提升却未改善个别人的福祉。
过去几十年改善生存条件，但其他动物生存状况恶化。
需要更多时间观察人类的相关改进是否利大于弊。

致谢

字数：532，页码：409, 410
本书得以成书，感谢以下人士的建议及协助：
- 撒莱·马哈拉尼
- 多利特·阿哈罗诺夫
- 阿莫斯·阿维萨
- 查傅里叶·巴西莱
- 诺亚·本宁伽
- 蒂萨·艾森伯格
- 阿米尔·芬克
- 本杰明·Z·凯达尔
- 尤西·玛丽
- 艾亚尔·米勒
- 萨穆埃尔·罗斯纳
- 拉米·罗索兹
- 奥弗·斯坦尼茨
- 迈克尔·商卡尔
- 盖伊·扎斯拉维斯基
- 所有耶路撒冷希伯来大学世界史课程的师生
特别感谢：
- 贾里德·戴蒙德，让我学会了整体的观点
- 蒂亚戈·侯斯坦，启发了我写下这个故事
- 德博拉·哈里斯，帮助我将这个故事说给更多人听

历史年表

字数：281，页码：411, 412
历史年表
距今年代
135亿年
物质和能量出现。物理学的开始。
原子和分子出现。化学的开始。
45亿年
地球形成。
38亿年
有机生物形成。生物学的开始。
600万年
人类和黑猩猩最后的共同祖先。
250万年
非洲的人属开始演化。出现最早的石器。
200万年
人类由非洲传播到欧亚大陆。演化为不同人种。
50万年
尼安德特人在欧洲和中东演化。
30万年
开始日常用火。
20万年
智人在东非演化。
7万年
认知革命。出现能够描述虚拟故事的语言。
历史学的开始。智人传播至非洲之外。
4.5万年
智人抵达澳大利亚。澳大利亚巨型动物绝种。
3万年
尼安德特人绝种。

参考数据

字数：2228，页码：413, 416
智人抵达美洲，1.6万年
美洲巨型动物绝种。
弗洛里斯人绝种，1.3万年
智人成为唯一存活的人类物种。
农业革命，驯化动植物，出现永久聚落，1.2万年
出现最早的王国、文字和金钱，5000年
多神教信仰。
最早的帝国：萨尔贡大帝的阿卡德帝国，4250年
出现最早的硬币，2500年
波斯帝国、印度佛教。
汉帝国，罗马帝国，基督教，2000年
伊斯兰教，1400年
科学革命，500年
资本主义兴起，200年
工业革命，200年
核武器威胁人类生存。
生物智慧设计形塑未来。
智人被超人类取代的可能性。

尾注

字数：29798，页码：417, 431
参考文献
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封底

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尾注内容包括多个参考文献和网络链接
- Bill Christensen提到的“军事计划控制鲨鱼”的文章，2006年3月7日发布
- 关于Cochlear Implants的国家研究所数据库，访问时间2012年3月22日
- 视网膜植入相关技术信息网页
- David Brown报道的首位拥有仿生手臂的女性，2006年9月14日发布
- Miguel Nicolelis著作《超越边界》讨论人脑与机器连接的神经科学
- Chris Berdik的文章关于思维转化为文字，2008年10月15日发布
- Jonathan Fildes提到的人工大脑，2009年7月22日报道
- 人类基因组测序涉及多篇文章和技术信息，提供了2010年和2009年的一些研究数据与公司网站链接