今日简史

标签与关键词

标签: #人类未来 #科技发展 #社会挑战 #哲学思考 #政治分析
关键词: 人工智能,全球化,自由主义,数据,社会变革

基本信息

评分: 8.1
作者: [以] 尤瓦尔·赫拉利
出版社: 中信出版社
出品方: 中信·先见
副标题: 人类命运大议题
原作名: 21 Lessons for the 21st Century
译者: 林俊宏
出版年: 2018-9
页数: 353
装帧: 平装
ISBN: 9787508692098
来源豆瓣

阅读目的

粗读

作者

尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari），牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学教授，全球瞩目的新锐历史学家。著有《人类简史》《未来简史》等畅销书。

背景

《今日简史》于2018年完成，由中信出版社出版。这本书是在作者前两本书《人类简史》和《未来简史》取得成功后，关注当代人类面临的重大问题和挑战的背景下撰写的。赫拉利居住在以色列，在其学术环境的支持下完成了对现代社会主题的探索和研究。

动机

赫拉利在《今日简史》中的写作动机，源于他希望能够探索和提出面对当前科技颠覆、生态崩溃和核战争三大挑战的方法。他通过对历史、科技、政治等方面的深刻思考，致力于引发读者对未来的思考和关注人类命运的各种议题。

其他

书籍在豆瓣上的评分为8.1分，受到读者的不同评价，其中38.6%的读者给出五星好评。
书籍包含五个主要部分，分别讨论科技颠覆、政治挑战、绝望与希望、真相和生存。
有读者评论认为与前两本书相比，《今日简史》显得较为凌乱，但仍然具有启发性。
本书中的许多预测在科技飞速发展的背景下显得有些过时，但仍提出了一些引人深思的问题。
一些读者认为书中最后提出冥想作为解决思路的部分缺乏说服力。

中心

尤瓦尔·赫拉利在《今日简史》中探讨了21世纪人类面临的重大挑战和命运选择，强调了在科技颠覆、社会不平等和全球政治动荡的背景下，反思现代社会结构和价值观的必要性。通过对历史与现代问题的分析，呼吁建立新的全球认同和人类故事，以应对未来的不确定性与困境。

结构

《今日简史》分为五大部分，每部分聚焦一个领域的挑战。第一部分探讨科技颠覆下的自由主义、就业和数据所有权，分析现代科技对社会结构和个人的深刻影响。第二部分讨论政治挑战，包括国家与全球问题之间的紧张，特别是民族主义和宗教对全球合作的阻碍。第三部分分析绝望与希望的对立，强调恐怖主义、战争与自然灾害引发的人类困境和谦逊必要。第四部分研究后真相时代对信息和道德的挑战，呼吁保持对科技与伦理的警惕。第五部分关注人类在快速变化时代生存的方法与教育的重要性。作者结合历史和现代事件，通过哲学与实践的视角引导人们思考21世纪的复杂挑战及走向，强调人类共同体的建设与未来的自我反思。

总结

《今日简史》深入解析了现代社会面临的科技、社会和政治挑战，尤瓦尔·赫拉利通过对历史与现代的思维碰撞提出了反思性的视角，揭示自由主义在现代困境中的局限性。作者呼吁重新审视人类故事和社会结构，以在科技进步和全球化的背景下优化人类命运。尽管预测部分因科技发展而显得过时，但其对于人类未来的深刻思考依然具有启发性。书中还探讨了在诸如冥想等软性手段中寻找生活意义和自我认知的重要性。

价值

阅读《今日简史》能使读者更透彻地理解当代社会在全球化、科技创新以及政治变化中的复杂动态。赫拉利不仅提供了历史与现代事件的全局分析，还通过哲学性的反思启发读者去探讨更广阔的问题，如人类的未来、技术对社会结构的影响以及新的全球认同建设。这本书适合对人类命运、现代科技和社会变革感兴趣的读者，为他们在面临不确定未来时提供更深的认知和洞见。

字数

269329

精读

封面

字数：42，页码：1, 1
[General Informuti on]
书名=a
SS号=14396312

书名

字数：111，页码：2, 2
《人类简史》《未来简史》之后
简史三部曲”收官之作
今日简史
21LESSONS FOR
THE21STCENTURY
人类命运大议题
[以色列］尤瓦尔·赫拉利Yuval NoahHarari_著林俊宏_译
中信出版集团

版权

字数：86，页码：3, 3
今日简史
21LESSONSFOR
THE21STCENTURY
人类命运大议题
[以色列］尤瓦尔·赫拉利YuvalNoahHarari_著林俊宏_译
中信出版集团·北京

前言

字数：4086，页码：4, 9
本书《今日简史》由尤瓦尔·赫拉利著作，译者为林俊宏，出版于2018年8月。
书名原文为21 Lessons for the 21st Century，ISBN为978-7-5086-9209-8。
在信息爆炸的时代，清晰的见解成为重要力量。
历史并不会因个人忙碌而宽容，尽管个人可能无法参与讨论。
书中希望提出清晰见解，使人们公平参与讨论。
书籍分为几个部分：
- 第一部分：概览当前的政治和技术困境。
- 第二部分：探讨对各种可能响应的讨论。
- 第三部分：强调如何应对恐怖主义和全球战争的威胁。
- 第四部分：关注后真相的概念和人类对现实的理解。
- 第五部分：整合各项讨论，思考当下的生命意义。
强调技艺、宗教和科学在理解生命意义中的重要性。
提出人工智能和生物技术重塑生命的能力，必须尽快做出决定。
书中指出，哲学家、工程师和投资者的耐心各有不同，时间有限。

字数：1645，页码：10, 14
本书探讨自由民主的局限与改进方式
- 自由民主是迄今最成功的政治模式
- 面对现代社会挑战，需了解自由民主的缺陷
- 目前政治氛围下，批判自由民主面临风险
在近几十年，自由主义主导全球政治
- 生物技术与信息技术的结合形成前所未有挑战
- 人类对自由主义失去信心
书中提到需要全球合作应对科技挑战
- 民族主义、宗教和文化导致人类分裂
在困惑的年代，旧故事崩塌，新故事尚未形成，需要思考如何生存。

第一部分科技颠覆

字数：0，页码：15, 14

第1章理想的幻灭：从旧故事到新故事

字数：9447，页码：15, 28
人类思考以故事为基础，而非仅仅依赖事实、数据或方程式。
每个人、团体和国家都有自己的故事与神话。
20世纪，全球精英提出了三大主要故事：
- 法西斯主义
- 共产主义
- 自由主义
第二次世界大战使法西斯主义失败，随后1940年代末至1980年代末，全球成为共产主义与自由主义的争斗场。
最终，自由主义故事在某些精英眼中成为理解过去和未来的主要指南。
自由主义故事强调：
- 自由的力量与价值
- 人类长期生活在暴虐政权下，缺乏政治权利、经济机会及个人自由
- 人们为自由而战，推动民主政权的建立，取代了独裁统治
- 强调个人、思想与商品的流动
自由主义承认存在诸多阻碍，且很多地区的统治者残暴无情。
自由主义的解决方案包括：
- 保护人权
- 人民投票权
- 自由市场
- 思想与商品流动
自由化与全球化是实现和平与繁荣的“灵丹妙药”。
自由主义的浪潮在1990年代及21世纪初蓬勃发展，全球许多政府采用了自由主义。
然而，自2008年全球金融危机以来，人们对自由主义的信心开始下降。
境内壁垒与反移民、反贸易协议等现象再度抬头，政治政府往往暗中限制民权。
2016年，发生了一系列事件，如英国脱欧与特朗普当选，标志着自由主义的理想危机已波及西方自由主义国家。
一些国家的人民开始怀念过去的阶级制度，不愿放弃自身的特权。
自1938年起，人类可选择的全球性故事数量逐步减少。
自2018年起，几乎没有人再相信存在一个统一的强大故事。
自由主义者们面临的局势类似20世纪80年代苏联的精英，感到失去方向与信心。
破坏性创新与科技颠覆使自由主义政治体系面临挑战：
- 信息技术与生物技术革命的影响。
- 算法和区块链等新技术让政府与民主体系无所适从。
随着科技发展，政治体系可能被迫遵从某种算法的决定。
对于未来，政府可能需要全新方法应对新经济形式与税收方式。
自由主义的故事对普通人的吸引力下降，导致社会对未来的信心削弱。
民众反抗的方向与过去不同，可能不再是对剥削的反抗，而是对“无足轻重”的恐惧。
自由主义不是第一次面临危机，其多次战胜挑战却依然需要应对当前困境。
自由主义如今缺乏明确的回应，应对生态崩溃与科技颠覆的问题。
人类在探索新的全球性故事和愿景，期待建立新的社会与政治模式。
当下的状况表现为对传统故事的幻灭与对未来方向的迷失。

第2章就业：等你长大，可能没有工作

字数：17221，页码：29, 52
现代社会面临着许多科技进步的挑战，尤其是信息技术和生物技术。
- 人工智能、大数据算法和生物工程是重要的组成部分。
- 恐慌和困惑是社会对末日预言的两种主要反应。
就业市场的未来充满不确定性。
- 机器学习和机器人可能会影响所有工作，导致大规模失业，形成新的无用阶级。
- 自2015年以来，许多领域的工作被讨论和预测。
- 人们对这一变化看法不一，有观点认为将失业和新工作相互对立。
历史上，自动化曾经引发对就业的担忧，但通常新工作也随之出现。
- 从19世纪开始，机器的发展使得工作模式转换，但这次自动化或许不同。
- 人类的身体能力和认知能力被机器广泛替代，人类优势可能减弱。
人工智能的进步使得计算机在许多认知技能上超越人类。
- 人工智能可以分析人类情绪并做出更准确的判断，比如在司机、银行经理和律师等职位上。
- 关键在于人工智能具有连接性和可更新性，从而形成更优秀的工作集成网络。
自动化带来的影响不仅涉及工作岗位，还包括社会结构。
- 很多工作需要互动、情感理解，这些工作不易被自动化取代，如护士和创意领域。
- 关键技能和专业知识可能令低技能工作者面临转型困难。
人类与人工智能的合作，可能是未来就业市场的主要特征。
- 人类与人工智能的组合可能在效率上超过单独的个体。
- 高水平的专业知识可能是未来市场的需求。
新工作有潜力抵消部分失业影响，尤其是在维护和运用人工智能的岗位。
- 自动化进一步加深了对无技能工人的威胁。
在2050年，失业、心理健康、社会动荡可能面临更大的挑战。
- 社会对新的无用阶层的应对将极其复杂，需要更有效的解决方案，如全民基本收入和全民基本服务。
全民基本收入是未来可能的解决方案之一，通过对大企业征税为全员提供基本生活保障。
- 不同国家的试点计划已开始实施，但仍存在全球化的挑战。
社会对“基本”的需求和标准尚无明确共识。
- “基本人类需求”的定义可能因文化而异。
- 富人和穷人之间的经济差距可能会加大。
随着工作性质的变化，社群与意义的追求会变得更为重要。
- 对极端正统派犹太人的观察表明，社群的力量和生活的意义有助于提升生活满意度。
未来的社会、经济和政治模式需重新构建，以适应持续的科技与社会变化。

第3章自由：数据霸权与社会公平

字数：18949，页码：53, 80
自由主义强调人类的自由是最重要的价值
- 所有权力来自个人的自由意志
- 政治上支持民主选举，认为“选民能做出最好的选择”
- 经济上相信自由市场原则，认为“顾客永远是对的”
- 每个人被鼓励“聆听内心的声音，随心所欲”
困扰人类的是大规模失业及权威掌握在算法手中
- 如果工作的控制权被算法抢走，人类可能失去对自由主义的信心
- 数字独裁的可能性提升
自由意志: 人类的感受并不天然存在，必须与生化机制结合
- 大脑快速运算判断生存和繁殖的可能性
- 各种感受是由数百万年的进化打磨而成的
1987，撒切尔夫人指出“没有‘社会’这种东西”
- 政治权威来自选民情感与选择
- 英国脱欧公投展示了任何人的感受与自由意志的重要性
算法可能会操控人心，影响民主政治决策
大数据算法有能力监测和理解人类感受，从而影响大部分决策
未来的医学将依赖算法，而非个体感受
- 算法通过生物统计数据监测健康，提供治疗方案
- 可能因不服从算法建议而失去医疗保险或工作
决策权将逐渐转移给算法
- 生物传感器将是关键技术
- 算法比人类更了解个体需求和选择
算法监控将覆盖多领域
- 自动驾驶汽车作为例子，算法将实现道德决策
- 面临道德决定时，算法遵循编写的程序
数字独裁: 监控与数据集中的极权可能性
- 掌握和操控公民情感的能力将在未来出现
1968 电车难题展示人类在道德决策中可能无能为力
- 机器算法能越来越多地代替人类做出道德决策
人工智能不会产生意识，但作为操控工具的能力日益强大
算法会通过数据扩展整个人类的思维方式
未来将面临两种选择:
1. 减少对算法的依赖，重视人类的意识
2. 继续依赖算法，但可能导致人类的“自然愚蠢”加重
自由与平等的冲突:
- 大数据 可能加深经济与社会不平等
- 所有财富和权力可能集中在少数精英上
人类未来面临着选取与决策的极端依赖，以及对算法信任的危机

第4章平等：谁该拥有数据

字数：5291，页码：81, 90
在过去的几十年，人们以为全球化和新技术会推动人人平等。
- 但实际上，21世纪可能导致历史上最不平等的社会。
- 全球化和互联网缩短了国家之间的距离，却可能扩大阶级之间的差距。
不平等的状态可以追溯到石器时代。
- 古代的狩猎采集部落比后来的社会更加平等，因其财产稀少。
- 农业革命后，财产增多，分配不平等加剧，出现僵化的等级社会。
【历史上】
- 20世纪大部分时间在缩小阶级、种族和性别不平等。
- 然而，21世纪初期的承诺实现不佳，社会不平等加剧，最富有的1%人群拥有全球一半的财富。
人工智能和生物技术可能进一步加剧不平等。
- 未来可能出现生物种姓。
- += T2100年，富人可能具备更高级的能力，拉开与贫民的差距。=
数据将取代土地和机器成为核心资产。
- 政治斗争将围绕数据控制权进行。
- 谷歌、脸谱网等数据巨头通过获取个人数据获利。
人们在享受免费服务的同时放弃个人数据。
- 为了维护自身利益，呼吁建立数据所有权规范。
未来可能形成两种人类：超人类与普通智人，后者变为无用人群。
反思关于数据的拥有权与政府、企业的关系至关重要。
- 或许要考虑全球合作，以对抗信息技术与生物技术的威胁。
- 民众对自由主义失去信心，需寻找解决方案。

第二部分政治挑战

字数：0，页码：91, 90

第5章社群：人类身体的价值

字数：4907，页码：91, 98
2016年，美国大选对硅谷造成重大冲击，程序员们试图用科技解决问题。
- 特别是在脸谱网总部，扎克伯格意识到社群的重要性。
2017年2月16日，扎克伯格发表宣言，提倡建立全球社群。
- 强调脸谱网将扮演角色，承诺重建社群，称成员减少导致社会动荡。
- 宣称推出工具，帮助人们更轻松地加入有意义的社群。
扎克伯格的终极目标是**“协助10亿人加入有意义的社群”**。
- 他的承诺在2018年因剑桥分析丑闻受到质疑。
- 强调必须先保障现有社群的隐私和安全。
尽管如此，扎克伯格的社群愿景值得思考。
- 在21世纪，人类仍需亲密社群支持。
- 过去几百年，社群逐渐瓦解，社会变得更加孤独。
社群的成功需要改广告模式。
- 现有模式主要关注用户注意力，难以建立全球社群。
社群的实体体验难以被虚拟社群替代。
- 线上社群常以牺牲线下社群的深度为代价。
现代人对身体和感官的疏离可能导致孤独感。
- 扎克伯格希望改善人们的社交体验。
- 有必要关注真实环境和身体感受。
在线关系有限，理解整个人比仅知道观点重要。
- 需要直接交流，建立更深的人际关系。
改变商业模式与现实世界的亲近性是关键。
- 若脸谱网能实现社群愿景，该转变将极其重要。
逃税问题与社群服务职责的矛盾。
- 希望脸谱网对现实世界采用友好的纳税政策。
线上和线下的差距仍然显著，需改进以实现更好的社群。
科技与人类互动的未来可能带来新挑战与利弊。

第6章文明：世界的大同

字数：10620，页码：99, 114
现代社会需要新型的政治家，具备全球视角。
- 人类社会拥有共同的文明，充满内部分歧与冲突。
- 各类人类群体面临共同的机会与挑战，不能再孤立。
近期的事件使文明冲突论重新回归视野。
- 认为西方与伊斯兰文明之间的冲突导致了叙利亚内战、伊斯兰国崛起、英国脱欧及欧盟的不稳定。
- 此论点述说不同文明因世界观的不兼容而不可避免地发生冲突。
文明冲突论的影响：
- 支持者认为融合西方与伊斯兰价值观注定失败。
  - 美国不应接收叙利亚及伊拉克的移民。
  - 欧盟应放弃多元文化理念，确认西方身份。
这种论点可能导致错误判断：
- 宗教激进派挑战的是全球文明。
- 激进组织采用当代文化元素，而不是中世纪元素。
文明冲突论用历史和生物学作模拟，但并不完全正确：
- 人类群体与动物物种的根本差异。
- 人类社会没有基因决定的统一体，社会形态可能变化。
历史的多样性体现：
- 数据显示，不同国家的政治体制常变化，且历史上有多次转变。
- 历史上的德国经历不同政治体制，而所说的“德国本质”难以定义。
《欧盟宪法》的前言里强调的共同价值观：
- 价值观如人权、民主、平等、自由，法治形成了t欧洲文明的基础。
- 然而，这并不能涵盖整个欧洲文明的全貌。
文明的认同应通过变迁而非延续性来定义：
- 不同文明内的巨大变化定义了群体的身份，且新旧故事融汇成体系。
宗教传统的误解：
- 现代宗教如犹太教与伊斯兰教的表现与历史存在差异。
- 宗教激进派提出新解读，与古代传统相悖。
人类历史的变化与发展：
- 人类常跟随变化而非固定价值来进行定义。
- 社会内部的冲突与困境往往更能定义群体的身份。
全球化与现代社会的影响：
- 随着时代的进步，现代社会吸收了共同的资本主义经济模式。
- 不同国家的经济模式逐渐趋同，形成全球经济的观点。
现代医疗与科学的同质性：
- 全球现代医学实践趋同，影响了疾病的理解与治疗方式。
学术与思想的现代共识：
- 全球受过教育的人对物质、能量、时间和空间持相似看法。
成功国家与失败国家的区别：
- 成功国家遵循相似的政治模式，而失败国家各异。
- 伊斯兰国未能成功反映这一基本原则。
2016年巴西里约热内卢奥运会的例子：
- 展示了国家间达成的共识与统一，并非传统国与国间的竞争。
- 这一认同反映了人类的能力和共性。
反思历史上的奥运会，展示了当时的政治与代表团的复杂联系。

第7章民族主义：无法解决全球性问题

字数：11126，页码：115, 130
现代民族主义在21世纪被认为无法解决全球性问题。
- 民族主义并非人类心理自然而永恒的一部分。
- 人类的忠诚感通常来源于小型社群，达到几百万人的群体忠诚则不自然。
- 国家的形成是为了解决无法单独应对的挑战（如灌溉需求）。
民族主义的盲目极端化可能引发暴力冲突。
- 民族主义的主要批评是其导致战争。
- 19世纪和20世纪初的民族主义对国家建立有帮助，但也引发了严重冲突。
1945年后，特别是核武器的发明使得人们更加关注全球合作以避免灭绝。
- 核战争的危险催生了更高级别的国际合作。
- 传统的民族主义未能适应这一新的全球环境。
历史上，一些有效的国际合作机制已被构建（例如欧盟）。
- 当前英国的脱欧讨论忽视了此类机制对和平的重要贡献。
- 需要 超越国家利益，将全球合作放在首位。
全球经济、生态与科技的挑战需要新的全球身份认同。
- 当前的生态危机（如气候变化）使单个国家无法独立解决问题。
  - 生态平衡正在遭到损害，较大的区域（如亚马逊和大堡礁）面临灭绝威胁。
  - 未来可能面临极端天气、迁徙、粮食短缺等一系列问题。
科技创新不局限于国家的能力，全球合作是应对科技颠覆的关键。
- 科技颠覆可能改变人类本质，带来伦理道德和宗教信仰上的争议。
- 需要全球性的伦理准则以应对潜在的科技危机。
面对核战争、生态崩溃和科技颠覆这三大挑战：
- 民族主义无法提供有效的解决方案，反而可能加剧问题。
- 集体身份的认同是应对全球性威胁的必要途径。
民族主义的短视可能导致灾难后果。
- 个人国家可能会因为短期利益而忽视全球长远利益，导致更严重的问题。
- 需要建立全球政治以应对目前未被单一个体国家所涵盖的全人类共同问题。
需要一个新的全球身份认同来处理21世纪的困境。
- 现实显示，只有通过政治全球化才能有效应对生态、经济和科技的进步。
- 国家的边界需要在全球化背景下得到重新审视，以建立有效的合作。
传统宗教的影响力可能不足以支持全球统一。
- 人类需要重新评估宗教在现代国家、经济和科技中的作用。
总之，民族主义越是强化，全球合作越是成为解决问题的钥匙，只有依赖于共同的全球认同，才能建立一个可持续的未来。

第8章宗教：神祇只是为国家服务

字数：7367，页码：131, 142
目前，现代意识形态、科学专家和国家政府无法为人类未来提供可行愿景。
传统宗教可能是解决问题的方式，但信仰的人仍然是少数。
各国政治都受到宗教运动的影响。
讨论传统宗教在21世纪的作用需关注三个问题：
- 技术问题：如如何应对全球变暖。
- 政策问题：各国政府应采取什么措施。
- 身份认同问题：对他国问题的关注程度。
传统宗教与技术、政策问题关系不大，但与身份认同问题密切相关，且多是造成问题而非解决问题。
技术问题：传统宗教在前现代时期负责解决农业等技术问题，但农业和医疗如今已由科学掌握。
- 例如，在历史上，农民会请求神职人员处理农业灾害，现代却更依赖于科学家和生物学家。
政策问题：宗教在现代经济中的作用已减弱，需依赖经济学理论来指导政策。
- 在19-20世纪，各种宗教批评现代资本主义但未能提出实用的解决方案。
身份认同问题：宗教仍在现代社会扮演重要角色，主要通过仪式和传统来建立群体认同。
- 以色列、伊朗等国的宗教影响力仍然存在，影响宗教与现代政策的交集。
现代身份认同基于宗教信仰，构建了人类社会中的划界，比如对同性恋者的不同待遇。
日本的例子：在现代化进程中，依然维护其传统宗教神道教作为国家身份的基石，结合现代国家观念。
现代国家在科技与传统宗教之间寻求平衡，试图维护独特的国家认同。
国家神道在日本中是结合最新科技与宗教信仰的典范。
归根结底，宗教有可能导致全球问题，而非解决。
当面对全球性问题时，各国的宗教领袖更多关注本国利益，推动民族主义，难以达成全球合作。
全球问题与地方身份之间的矛盾，对如欧盟多元化的实验构成威胁。

第9章文化认同：开放与宽容

字数：10665，页码：143, 160
全球化弥补文化差异，使人更易碰到陌生人，但也引发摩擦。
过去文化差异大于现在，例如古代英格兰和印度的文化差异。
当今人们跨国寻求工作、安全、未来，挑战传统的集体身份认同。
目前欧洲面对文化认同的挑战。
- 欧盟成立时承诺超越各国文化差异，但现面临非洲和中东移民文化差异的困扰。
- 叙利亚人选择移民到德国而非沙特阿拉伯，因为德国更接纳移民。
难民和移民潮引发对欧洲身份和未来的激烈讨论。
- 一些欧洲人呼吁关闭大门，质疑是否违背了多元文化和宽容理想。
- 另一些人则呼吁开放边界，是否对欧盟核心价值的忠诚。
移民可比作协议，包括以下条款：
- 东道国允许移民进入。
- 移民必须接受核心规范和价值观。
- 同化后移民成为平等正式的新成员。
重要讨论内容：
- 第一条讨论：东道国开门是责任还是施舍？
  - 支持移民的人认为各国有道德责任接收难民和潜在移民。
  - 反移民者认为国家有权选择接收者，强调抵御入侵的权利。
- 第二条讨论：移民对东道国文化的接受程度。
  - 支持者认为应允许传统保持，反者强调不宽容的移民不应被接收。
- 第三条讨论：移民成为平等公民所需时间。
  - 支持者认为应迅速接纳，反对者希望更长的观察期。
  - 历史上许多文化同化需数世纪，短期期望不切实际。
- 第四条讨论：协议的可执行性。
  - 双方需清晰定义责任和义务，评估履约情况复杂。
文化理解的重要性：
- 讨论人类文化的平等性与优越性。
- 一世纪前认为某些种族优越的观点逐渐消退，文化差异显著。
- 处理文化差异的挑战与道德责任应区别对待。
讨论如何面对移民及文化认同问题：
- 反移民主义与支持移民主义之间并非绝对对立，需通过民主程序解决。
- 欧洲需努力在接纳陌生人与保持文化稳定之间找到平衡。
面对全球文明挑战，需降低对恐怖主义的恐惧。

第三部分绝望与希望

字数：0，页码：161, 160

第10章恐怖主义：切忌反应过度

字数：7661，页码：161, 172
恐怖分子通过传播恐惧来试图改变政治局势
- 实际上造成的生命损失相对较少
- 自2001年9月11日以来，每年因恐怖主义丧生人数：
  - 欧盟约50人
  - 美国约10人
  - 中国约7人
  - 全球约2.5万人（主要在伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、尼日利亚和叙利亚）
- 每年丧生于车祸和其他因素人数远大于因恐怖主义导致的死亡
恐怖主义的本质在于利用恐惧而非实质伤害
- 恐怖分子往往是力量弱小者，无法对目标造成重大损害
- 恐惧是恐怖主义的主角，强大的对手会因恐惧和愤怒而过度反应
对比历史上的重大军事冲突
- 索姆河战役伤亡惨重，政治权力几乎未改变
- 现代恐怖事件如
  - 2015年巴黎恐怖袭击，造成130余人死亡
  - 2016年布鲁塞尔爆炸事件，造成35人死亡
  - 2017年曼彻斯特体育馆爆炸事件，造成22人死亡
政府对恐怖主义的反应
- 常常过度反应导致政治局势恶化
- 恐怖分子制造惊悚场景，促使政府采取极端措施
类比于历史中，恐怖分子如同苍蝇
- 试图触发强大对手的愤怒与混乱
恐怖主义被视为政治暴力的难以容忍
- 影响现代政权的合法性，尤其是在公共安全方面
恐怖主义成功的原因
- 在现代社会，政治暴力的缺失让恐怖行为的影响被放大
措施应对恐怖主义
- 秘密打击恐怖组织的网络
- 媒体保持客观，避免过度渲染恐慌
- 大众需自我管理恐惧与想象力，认知真实威胁
当恐怖分子拥有核武器时的潜在威胁将更大
- 可能导致全球政治的根本变化
各国政府应谨慎应对恐怖主义
- 不应因过度反应转移关注于其他潜在威胁（如：全球变暖、贫困问题）
历史上的反恐经历虽有成效
- 但也带来了巨大的经济及机会成本
核恐怖分子对世界的潜在威胁
- 若发生，政府与公众反应将会改变
我们对现实恐惧并非全然合理
- 恐怖主义、核恐怖主义和即将到来的潜在战争问题仍需平衡应对

第11章战争：永远不要低估人类的愚蠢

字数：6435，页码：173, 182
过去几十年是人类历史上最平静的时代
- 早期农业社会：因暴力而死的人占死亡人数的15%
- 20世纪：该比例降至5%
- 当今：仅占1%
自2008年全球金融危机后，国际形势急速恶化
- 各国军费开支增加，好战心态卷土重来
- 担忧局势类似于1914年的突发事件
1914年的战争对精英有吸引力，由于成功战争可促进经济和政治实力
- 例子：
  - 日本击败中国和俄国成为地区强权
  - 德国打败奥帝国和法国，在欧洲居于领导地位
  - 英国通过小规模战争创造全球最大帝国
2018年的局势不同
- “成功的战争”几乎绝迹
- 各大国对战争的理解和实用性大幅降低
伊朗和以色列等国的例子说明
- 伊朗依靠不直接军事冲突崛起
- 以色列虽然拥有强大军力，也避免主动战争
俄罗斯在2014年并吞克里米亚
- 基于特殊情况获得成功
- 其他地区反抗激烈，如乌克兰东部战争的僵局
战争的成功率降低
- 经济本质改变：现代经济资产以科技和知识为主
- 掠夺传统资源已不再划算
印度、土耳其、以色列等国领导人愈加谨慎
人类的愚蠢可能导致战争
- 例证：
  - 1939年轴心国入侵，导致数百万人伤亡
  - 日本的经济奇迹发生在战败之后
结论：人类常常做出自我毁灭的决策，无论集体还是个人

第12章谦逊：地球不是绕着你转

字数：11255，页码：183, 198
人类对战争的态度
- 过于害怕或过于放心都是不理智的
- 冷战的和平结束证明冲突可通过正确决定平息
- 认为第三次世界大战无法避免是一种自我实现的预言
  - 国家间紧张关系加剧，军备竞赛提升
- 战争始终是一个不可预测的因素
人们的自我中心意识
- 许多人认为自己文化的重要性高于他人
- 各国的历史观
  - 希腊人认为一切始于荷马与柏拉图
  - 中国民族主义者自认为比西方文化更优越
  - 印度本土主义者认为先贤发明了现代科技
  - 穆斯林信徒认为[伊斯兰乌玛是历史的中心]
对不同文化及宗教的误解
- 各国的优越感导致对历史的选择性记忆
  - 阿兹特克人相信献祭维持宇宙秩序
  - 许多历史成就的形成并不归因某一文化或宗教
- 信息的误读及种族主义作祟
对耶称自我中心的批判
- 作者以犹太人为例说明自以为是的论述
  - 例如某犹太瑜伽老师声称瑜伽源于亚伯拉罕
  - 这一论断代表了人们对自身文化能力的盲目自信
对犹太教的历史和影响的重审
- 犹太教的存在并未显著影响人类历史进程
  - 不同于基督教和伊斯兰教的世界性影响
  - 以色列教育对犹太教的重视使考量偏颇
道德观念的起源及其发展
- 在人类历史中，早已有其道德规范
  - 英国殖民者在澳大利亚的恶劣行为对比原住民
  - 黑猩猩的行为揭示动物社会中的伦理性
- 《圣经》道德规范并非独特，许多文献则早已存在
一神论的影响
- 犹太教是否首创一神信仰仍存在争议
- 一神论不一定提升道德，反而可能加剧宗教冲突
- 与阿育王的宽容态度相比，基督教的扩展则更为不宽容
犹太人与科学
- 19世纪、20世纪犹太人代表性科学成就增大
  - 诺贝尔奖获奖者中约20%为犹太人
- 但这些贡献不能归因于犹太教本身
  - 科学革命并非由犹太人主导，而是受诸多其他文化影响
反思文化和宗教的谦逊
- 谦逊表现出对更广泛人类关系的理解
- 强调个人与神、他人的关系
- 许多宗教一边强调谦逊，实际上却集体表现出傲慢
最终结论
- 强调谦逊的重要性，鼓励更全面的思考与理解。

第13章神：不要妄称神的名

字数：4293，页码：199, 206
神的概念因人而异
- 有的人把神视为宇宙间的奥秘
- 有的人则认为神是严肃的秩序制定者
宇宙奥秘的神
- 对于人类智慧无法理解的事物
- 无法具体描述，属于哲学家
- 涉及人类存在及宇宙基本定律的问题
世俗的秩序制定者
- 人们通过神名制定社会规则，容易引发冲突
- 神的形象与具体行为相结合，存在具体规定
- 常被用来为个人或群体的利益找借口
对信仰的质疑
- 有信仰的人以宇宙未知之事替代具体的行为
- 逻辑推理不足，存在自相矛盾
- 世俗法则与神圣经典之间的关系探讨
道德与无神论
- 有道德行为无须依赖于超自然神
- 社会的道德观因人类的社交本性而存在
- 各种文化具有各自的道德标准
- “减少痛苦”是道德的关键
人类行为的反思
- 恶性行为始于个人内心的贪婪与愤怒
- 培养同情心应以自我为重
- 反思宗教信仰对行为的影响
世俗主义的道德生活
- 无需宗教也能过上道德的生活
- 宗教仪式与信仰价值取决于其结果与影响

第14章世俗主义：面对你的不完美

字数：7775，页码：207, 220
世俗主义的定义
- 有人认为是否认宗教、不信神及不参与宗教仪式
- 世俗主义者认为是正面积极的世界观
- 价值观在多个宗教中普遍适用
世俗主义的特征
- 反对道德和智慧的独占
- 认为道德是人类共同的自然传承
- 不区分信教者与世俗社会成员
世俗主义的道德准则
- 真相、同情、平等、自由、勇气、责任
- 这些准则与现代科学和民主制度相关
世俗主义的理想
- 真相需基于观察和证据
- 同情关心他人的痛苦，而非遵循宗教教义
- 道德困境下考虑所有人的感受
世俗对伦理的重视
- 世俗主义在领域如性关系中重视理解与伤害的平衡
- 支持无伤害的情感关系，但批判不恢复心理健康的行为
世俗主义的核心价值
- 平等：质疑所有阶级制度
- 自由：寻求真相的自由与权利
- 勇气：承认无知，积极寻求真相
世俗主义与权威
- 不把权威附加于某特定文本、机构或领导者
- 鼓励质疑、借鉴多种观念
世俗主义的责任
- 人类需自己承担责任，解决世界上的苦难
- 成就源于自身的知识和同情心，而非神的干预
世俗主义面临的问题
- 有时伦理标准过高，难以普遍遵守
- 在紧急情况下无法完全实现理想道德
关于斯大林与世俗主义
- 斯大林是一个极端教条主义的例子
- 定义决定一人是否为世俗主义者
教条主义的危害
- 世俗主义可能演变为一种不科学的教条
- 资本主义的固守于自由市场也可能成为教条
人权与世俗主义
- 人权作为教条化概念面临新科技的挑战
- 追求终极真理或人权会遮蔽对人性的真实理解
世俗主义的自省
- 承认自身的阴影与失败
- 有必要反思如何避免重复过去的错误

第四部分真相

字数：0，页码：221, 220

第15章无知：你知道的比你想象的少

字数：3340，页码：221, 226
现代社会信息量大，导致思考困难，没人能够全面思考这一切。
自由主义对“理性人”的信任是错误的，认为个体是独立的理性能动者。
- 民主依赖于选民的最佳选择能力。
- 自由市场资本主义认为顾客永远是对的，自由主义教师鼓励学生独立思考。
后殖民主义和女权主义思想家指出“理性人”是沙文主义的幻想。
大多数人类决策依赖于情绪反应和思维捷径，而非理性。
- 在芯片时代，这些方法已不够。
智人胜过其他动物依靠的是群体思考能力。
大部分知识来自他人，个人的知识有限，称为“知识的错觉”。
- 实验显示人们对简单事物如拉链一无所知。
群体思维可能导致个人对无知的盲目，在如同回声室的环境中互动。
仅提供信息和教育无法改善情况，需理解群体思维对观点形成的影响。
权力扭曲事实，领导人难以获取真相。
- 强大的权力像黑洞，扭曲周围的现实。
逃离权力黑洞，才能获得革命性的知识，但往往被现有知识结构所阻止。

第16章正义：人类的道德困境

字数：5131，页码：227, 234
人类的正义感源于几百万年的进化，适合小型狩猎采集部落的社交和伦理问题。
- 面对共享猎物的道德困境，例如是否分享猎物或侵犯他人的所有权。
人类已从非洲大草原走向都市，但现代问题，如叙利亚内战和全球变暖，更复杂。
- 21世纪人类需适应更复杂的生产和社会结构，但正义感难以应对这种变化。
当今的正义挑战:
- 全球化使得因果关系复杂，不易明确责任。
- 个人的无知和复杂的社会关系使得道德判断困难。
例子分析:
- 个人可能支持有害环境的公司但并未意识到责任。
- 现代历史的罪行源自无知和冷漠，即使是好的意图也难以弥补。
人类在面临庞大道德问题时，采取的方法:
- 缩小规模：简化复杂冲突，例如将整个内战视为两人战斗。
- 集中于感人故事：使用个体故事代表群体，易于引发情感共鸣。
- 编造阴谋论：试图用简化的叙述解释复杂的全球系统，忽视真实情况。
- 信奉教条：对全知理论或机构的绝对信仰，避免面对复杂现实。
解答全球问题的困难在于缺乏对各群体和子群体声音的重视。
- 例如，了解不同文化、身份所面临的挑战极度复杂。
当今道德选择的困境：
- 是信任个人选择还是群体决策，仍然存在“个体无知”和“群体偏见”的风险。

第17章后真相时代：谎言万世永存

字数：9650，页码：235, 248
当前人类面临全球性问题，但缺乏一个统一的全球社群
- 不同民族和信仰追求自身利益，难以形成共识
- 人类是否永远无法理解真相，是否进入了后真相时代？
各种谎言充斥当前社会
- 例如：2014年俄罗斯政府否认武装人员属于俄罗斯，同样的谎言在历史上屡次出现
- 民族主义和宗教主义可为隐瞒行径寻找借口
乌克兰和俄罗斯之间的历史争议
- 俄罗斯民族主义者否认乌克兰的独立，主张其为“伪国”
- 但历史和国际法承认乌克兰的独立地位
可怕的后真相时代
- 在此时代，整个历史和国家可能被伪造
- 虚构故事的流传能力是人类合作的重要因素
历史上谎言的例子
- 1931年，日军以假装遭到攻击为借口侵略中国
- 犹太复国主义在20世纪初的口号抹去了当地阿拉伯人的存在
- 以色列的历史叙述中也存在对巴勒斯坦民族的否认
虚构故事与人类的合作
- 智人通过虚构故事得以团结合作
- 宗教和意识形态为人群提供了共同的信仰基础
虚构故事的影响力
- 虚构的故事能够构建共识，比现实更能团结人心
- 品牌也依赖于虚构故事来塑造形象，如可口可乐与健康、年轻的关联
真相与权力的矛盾
- 人类更加追求权力，而非真相
- 学者面临选择：为当权者服务或为真相服务
假新闻的严重性
- 假新闻不是常态，但应被认真对待
- 人们应努力区分虚构故事与真实世界
重要的黄金法则
- 第一条：获取可靠信息需要付出代价，免费信息往往是洗脑的结果
- 第二条：对重要问题深入懂得科学文献，科学虽有局限性，但仍是可靠的知识来源
对人类而言，真相常常被虚构的故事淹没，重要的是要意识到这一点并致力于寻找真相。

第18章未来不是科幻小说：无法逃离的母体

字数：7953，页码：249, 262
科学家需参与公共议题讨论，不应害怕发声
- 沉默只代表支持现状
- 学术研究也重要，但传播科学理论同样关键
科幻小说影响人们对世界的看法
- 艺术表达在现代社会中至关重要
- 科幻电影如《黑客帝国》、《她》塑造了大众认知
科幻小说和现实之间存在责任
- 描述科技未来时需更加负责
- 真正的担忧不是机器人战争，而是算法影响社会阶层之间的冲突
- 建议用卡尔·马克思的理论分析人工智能
现代科幻作品常常偏离科学现实
- 2015年电影《机械姬》实则讨论的是男性对女性的恐惧
电影如《黑客帝国》和《楚门的世界》探讨科技对人类的操控
- 主角们通过努力逃离虚构的“母体”，但外部世界并无改变
- 怀疑“逃离母体”的真正可能性
人类或已被困于更大的“母体”
- 逃离的真实自我与外部世界间的界限模糊
- 所有体验或真的生存放置在自身的意识之中
探讨内心的真实体验，母体内外无区别
- 对于悲伤、快乐的感受在本质上不因外部条件变化
迪士尼与皮克斯的《头脑特工队》提供了新视角
- 讲述的不是找到真实自我，而是自我的构成是多种机制的互动
赫胥黎的《美丽新世界》探讨控制与幸福
- 通过生物科技和社会工程保证每个人的满足感
- 质疑现代的“幸福”是否抹杀了生命中的美与高贵
- 强调通过痛苦和挑战获得的真实人性
野蛮人约翰在《美丽新世界》中拒绝现状
- 对文明的反抗最终选择逃离
在21世纪，摆脱狭义自我的定义至关重要
- 面对崩塌的旧故事与未能继承的新故事，需谨慎生存

第五部分生存下去

字数：0，页码：263, 262

第19章教育：改变是唯一不变的事

字数：6227，页码：263, 272
人类面临前所未有的变革，旧故事崩溃，新故事尚未形成
- 不知道如何为未来做准备，特别是对于2050年及22世纪的孩子
- 未来的技能和工作需求无法预测
回顾1000年前的情况
- 过去人们对未来的预期较为稳定
- 孩子们学习的技能在1050年依然有效
- 现在对2050年的预期极为不确定
当前教育系统仍集中于灌输信息
- 过去信息量较少，现在信息淹没
- 学生需要理解与判断能力，而非更多信息
  - 教授的重点应为信息的理解与批判
现代教育面临的挑战
- 教师未能实现批判性思维的理想
- 学校应重视“4C”技能：
  - 批判性思考
  - 沟通
  - 合作
  - 创意
传统的学习与工作阶段可能被打破
- 未来将面对高度不确定性和快速变化的环境
- 可能的身份与工作会随时间而改变
变化带来的压力
- 成年人对变化的抵抗，青少年则充满希望和探索
- 未来需要不断学习与自我重塑
教育系统的现状与未来可能的替代方案
- 现有模式受到批评，但缺乏有效替代方案
- 技术既可作为帮手，也可能成为控制者
对于年轻人的建议
- 不要过度依赖大人，因他们可能难以理解快速变化的现实
- 认识自我是至关重要的，因面临的威胁来自企业与政府
面对技术与情感的操控
- “跟随感觉”会变得更加危险
- 整合生物技术与机器学习对情感的操控
最重要的是要认识自己，并有效应对未来的挑战

第20章意义：人生不是虚构的故事

字数：28507，页码：273, 312
算法当前对我们进行全面监控，并可能在不久的将来更加深入地控制个人生活。
许多人将决定权交给算法，相信它会做出最优决策，但也有人渴望保有个人的控制权。
自古以来，人类在思考 **“我是谁？人生有什么意义？”**等人生重要问题。
人类的答案通常是故事，强调了我们作为一种说故事的动物的特性。
人们通过故事理解自己在宇宙大戏中的角色，从而赋予过去的经历以意义。
- 例如，*印度史诗《薄伽梵歌》*中提到，宇宙循环中的“正道”（dharma）赋予人生不同角色以意义。
- *《狮子王》*重新包装了“生命循环”的故事，让观众感受到自我价值与责任。
故事的种类有两种：一种是循环式，如薄伽梵歌与《狮子王》；另一种是线性式，如古兰经和犹太复国主义。
- 线性故事强调个体在宏大叙事中的角色，强化了个人与国家的忠诚。
- 共产主义则通过阶级斗争的故事来赋予人们意义。
所有故事的规模无论大小，都会影响相关的信仰与行为。
然而，大部分人类信仰的故事在历史长河中显得局限和短视。
以色列政治乃是民族主义的极端例证，该意识形态下的个人牺牲被视为光荣。
人类对于意义的追求通常是短暂的，人们容易迷失在集体意识中。
“爱”的故事作为一种选择，能赋予人们在关系中的意味，尽管它不具备普遍性。
人们在追求虚构故事时，常常失去对现实的清晰认知。
仪式的观察让我们意识到宗教信仰的力量与影响。
- 不同文化与社会中，仪式强化了信仰并坚固了集体意识。
在现代社会中，个人的身份认同往往并非由单一故事构成，而是由多个信念组合形成。
法西斯主义极端排斥其他身份认同，强调对国家的绝对忠诚。
然而，现实例证表明人类对故事之信仰从未完全消失。
自由主义的兴起强调每个人都应为宇宙赋予意义，然而并非所有欲望都由自由意志所决定。
最终，真实的考验在于接受现实的痛苦，而非追求虚构的意义。
如果人类能超越自身的欲望与意识，清晰地看待自己与世界，或许能够减少痛苦与悲伤。

第21章重新认识自己：人类心智的奥秘

字数：6704，页码：313, 322
现代社会中的痛苦
- 痛苦的原因往往源于虚构的人类信念，如民族主义和宗教。
- 政客使用空泛的词语（如牺牲、永恒、纯净、恢复）时应提高警惕。
- 真实的痛苦包括：
  - 士兵的苦痛
  - 妇女遭受的殴打和残虐
  - 儿童的恐惧
- 了解宇宙真相和人生意义的起点是观察痛苦的本质。
个人心智的探索
- 作者自我反思，怀疑一切但仍然感到开心。
- 青少年时期感受到的烦恼和痛苦缺乏答案。
- 高校学习后发现无法解答人生重大问题，研究主题集中在中世纪士兵的自传。
冥想的重要性
- 作者因好友的建议参加了为期10天的内观禅修课程。
- 内观强调观察当下的感受，不要控制呼吸或思绪。
- 通过观察呼吸，作者意识到自己的内心片段并不稳定。
心智与大脑的区别
- 心智是主观体验的流动，而大脑是实体的生物网络。
- 科学家尚未解释心智如何从大脑中产生。
- 现有的科学工具无法直接观察心智。
冥想作为研究工具
- 冥想是观察自己心智的一种方法，但往往被宗教化。
- 内观要求观察身体感受和心智反应，寻找心智基本模式。
- 科学研究心智时，通常依赖二手资料而非直接观察。
对心智的理解与努力
- 深刻理解心智需要时间和训练，并非一蹴而就。
- 随着技术进步，社会故事的复杂性使人类认识自己变得困难。
- 算法可能进一步模糊人类自我认知，未来需努力把握了解自己的机会。

致谢

字数：2038，页码：323, 326
感谢所有帮助写作或取舍的人
- 感谢米夏尔·沙维特（Michal Shavit），提出书本想法并指导写作
- 感谢戴维·米尔纳（David Milner），展现编辑功力
- 感谢苏珊娜·迪安（Suzanne Dean），书封设计的幕后天才
- 感谢普里那·盖德赫（Preena Gadher）及Riot Communications团队，策划公关活动
- 感谢辛迪·施皮格尔（Cindy Spiegel）提供处理北美事务的建议
- 感谢全球各出版社的信任与支持
- 感谢研究助理伊詹·谢勒（Idan Sherer）核对信息
- 感谢什穆埃尔·罗斯纳（Shmuel Rosner）支持与建议
- 感谢伊加尔·波罗乔夫斯基（Yigal Borochovsky）和萨莱伊·阿哈罗尼（Sarai Aharoni）阅读手稿
- 感谢其他团队成员处理电子邮件
- 感谢朋友与家人的耐心关爱
- 感谢母亲普尼娜（Pnina）和岳母哈娜（Hannah）
- 感谢另一半兼经纪人伊茨克（Itzik）
- 感谢读者的批评与支持
  - 书由与公众对话过程中撰写
  - 一些章节已刊登于不同平台于2012至2017年。

注释

字数：59552，页码：327, 365
该章节引用了一系列媒体文章和研究，探讨现代社会面临的多重问题。
- 普遍基本收入在许多国家引发了广泛讨论。
- 提到的主要媒体包括：
  - Guardian (2017年5月24日)
  - Bloomberg View (2017年6月4日)
  - Time (2017年6月23日)
  - New Statesman (2017年7月25日)
  - Nature News (2017年10月17日)
第一章中的主要引用和论点：
- 小布什在2005年的就职演说中提到自由与和平的重要性。
- 奥巴马在2016年的联合国演讲强调全球合作。
- 有关中国人权问题的讨论见于1997年的Chicago Tribune。
- 讨论希拉里·克林顿电子邮件事件的文章出处为2016年的CNN。
- 提到的其他重要讨论包括：
  - 特朗普的美墨边界墙计划。
  - 中国的就业问题。
  - 苏联至寡头的历史例子。
第二章的核心主题：
- 讨论技术失业与结构性失业的辩论。
- 提及人工智能在多个领域的成功，包括：
  - 无人机作战
  - 金融投资
  - 医疗系统的数据分析与治疗。
第三章提到的社会现象：
- 马格丽特·撒切尔的“没有社会”论引起反响。
- 讨论个体在面临社会问题时的不同思维方式。
第四章揭示的经济不平等问题：
- 1%的人口掌握了82%的财富，世界其他大部分人未能分享到新创造的财富。
- Oxfam与Newsweek的相关报道突出这一观点。
本章中的相关研究提到：
- 有调查依据科学文献的共识表明人类导致的全球变暖。
- 调查表明，美国与欧洲的军费开支在增加，而石油输出国则出现减少情况。
其他重要引用涉及：
- 气候变化对全球安全的影响。
- 提及多样文化与政治体制的区别。
在最后的部分讨论了：
- Facebook与其他社交媒体在现代社会的角色。
- 在信息透明度与民主制度中，社交媒体或许成为了双刃剑。
整体来看，该章节提供了一幅现代社会面临困境的全景图，强调了经济不平等、技术失业及诸多社会问题的相互关联性。

封底

字数：1236，页码：366, 367
全球挑战：科技颠覆、生态崩溃、核战争，任何单一国家无法解决。
全球认同：当务之急是重建人类全球认同，建立人类的新故事。
数据Ownership：
- 数据超越土地和机器，成为21世纪重要资产。
- 数据所有权：属于个人、企业、国有或全人类？
- 如何避免财富和权力集中于少数精英？
未来工作：
- 未来或无工作：只有改变是不变的。
- 不再是线性人生逻辑，“不连续性”将是常态。
- 教孩子拥抱未知和保持心理平衡比物理方程式更重要。

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背景

动机

其他

中心

结构

总结

价值

字数

目录

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封面

书名

版权

前言

目录

第一部分 科技颠覆

第1章 理想的幻灭：从旧故事到新故事

第2章 就业：等你长大，可能没有工作

第3章 自由：数据霸权与社会公平

第4章 平等：谁该拥有数据

第二部分 政治挑战

第5章 社群：人类身体的价值

第6章 文明：世界的大同

第7章 民族主义：无法解决全球性问题

第8章 宗教：神祇只是为国家服务

第9章 文化认同：开放与宽容

第三部分 绝望与希望

第10章 恐怖主义：切忌反应过度

第11章 战争：永远不要低估人类的愚蠢

第12章 谦逊：地球不是绕着你转